标题：若讷法师《释氏稽古略》

内容：
观世音菩萨应梦缘起。

宋正月七日。

宣上天竺左街僧录慧光法师若讷。

入对选德殿。

帝曰。

上竺起因今得几时。

讷曰。

起自石晋天福四年。

僧道翊者庵山中。

夜每见前山发大光明。

寻之有异木。

起取而刻为圣像。

梦神人曰。

明日有洛阳僧来。

宜从之求舍利。

果得舍利三颗。

置菩萨顶髻中。

太祖开宝间。

吴越忠懿王钱俶。

梦白衣天人曰。

吾居处甚陋。

觉而询其实。

为广其殿宇。

名天竺看经院。

英宗治平间。

沈文通蔡襄继守杭州。

具奏始末。

宰相曾公亮敷陈之。

赐额灵感观音院。

今蒙陛下宸翰。

改院为寺。

乃成大刹(慧光奏对录)。

感山纪谈曰。

蜀僧祖秀。

字紫芝。

蚤以文鸣士大夫间。

慕嵩明教之风。

著欧阳文忠公外传。

苏养直庠为序冠其首。

略曰。

君子以佛之教不见证于尧舜禹汤之世。

而孔子孟轲之后。

历代先儒虽当国不少禁。

听其横流宇内。

古今持此论者有矣。

独秀公以谓。

尧之丹朱不足以授政而禅舜。

舜亦忧商均而禅禹。

至汤武革命。

斯教之所始。

使孔子行事。

亦何以异此。

由尧迄武王。

佛未诞生有以也。

成康既没。

佛于是显迹。

然而未被中国。

以俟圣人生于鲁集大成于古帝王之教也。

甚矣圣人困于鲁卫陈宋。

欲居九夷乘桴浮海。

当是时以外数万里之教加于中国。

天子诸侯畴听之哉。

佛之法不苟传。

非显宗(后汉明帝)感而求诸远。

恐未能速应耳。

此皆秀公京师之书。

其骇古震今之论。

溢数万言。

秀又赞东坡像曰。

汉之司马杨王。

唐之太白子昂。

是五君子者皆生乎蜀郡。

未若夫子而有耿光。

夫子之诗抗衡者其唯子美。

夫子之文并轸者其唯子长。

赋亦贤于屈贾。

字乃健于钟王。

此夫子之绝技盖至道之秕糠。

夫子之道是为后稷伊尹。

可以致其君于尧汤时议将加之以鈇钺。

而夫子尤讽于兴章。

海表之迁如归故乡。

信蜀郡之五杰者。

莫得窥夫子之垣墙。

秀至是癸巳年归老蜀山焉(莹仲温文集)

发布时间：2025-05-21 12:35:43
来源：地藏孝亲网
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