标题：帛尸梨密多罗（晋建康建初寺）《高僧传》卷一

内容：
帛尸梨密多罗。

此云吉友。

西域人。

时人呼为高座。

传云。

国王之子当承继世。

而以国让弟。

闇轨太伯。

既而悟心天启。

遂为沙门。

密天姿高朗风神超迈。

直尔对之。

便卓出于物。

晋永嘉中。

始到中国。

值乱仍过江止建初寺。

丞相王导一见而奇之。

以为吾之徒也。

由是名显。

太尉庾元规光禄周伯仁太常谢幼与廷尉桓茂伦。

皆一代名士。

见之终日累叹。

披衿致契。

导尝诣密。

密解带偃伏悟言神解。

时尚书令卞望之亦与密致善。

须臾望之至。

密乃敛衿饰容。

端坐对之。

有问其故。

密曰。

王公风道期人。

卞令轨度格物。

故其然耳。

诸公于是叹其精神洒厉皆得其所。

桓廷尉尝欲为密作目。

久之未得。

有云。

尸梨密可谓卓朗。

于是桓乃咨嗟绝叹。

以为标题之极。

太将军王处仲在南夏。

闻王周诸公皆器重密。

疑以为失。

及见密乃欣振奔。

至一面尽虔。

周顗为仆射。

领选临入过造密。

乃叹曰。

若使太平之世尽得选此贤。

真令人无恨也。

俄而顗遇害。

密往省其孤。

对坐作胡呗三契。

梵响凌云。

次诵咒数千言。

声音高畅颜容不变。

既而挥涕收泪。

神气自若。

其哀乐废兴皆此类也。

王公尝谓密曰。

外国有君一人而已。

密笑曰。

若使我如诸君。

今日岂得在此。

当时为佳言。

密性高简不学晋语。

诸公与之语言。

密虽因传译。

而神领意得顿尽言前。

莫不叹其自然天拔悟得非常。

密善持咒术所向皆验。

初江东未有咒法。

密译出孔雀王经明诸神咒。

又授弟子觅历高声梵呗传响于今。

晋咸康中卒。

春秋八十余。

诸公闻之痛惜流涕。

桓宣武每云少见高座称其精神著出当年。

琅玡王玟师事于密。

乃为之序曰。

春秋吴楚称子。

传者以为先中国而后四夷岂不以三代之胤行乎殊俗之礼。

以戎狄贪婪无仁让之性乎。

然而卓世之秀。

时生于彼。

逸群之才。

或侔乎兹。

故知天授英伟。

岂俟于华戒。

自此以来唯汉世有金日磾。

然日磾之贤尽于仁孝忠诚德信纯至。

非为明达足论。

高座心造峰极。

交俊以神。

风领朗越过之远矣。

密常在石子冈东行头陀。

既卒因葬于此。

成帝怀其风为树刹冢所。

后有关右沙门来游京师。

乃于冢处起寺。

陈郡谢琨赞成其业。

追旌往事。

仍曰高座寺也。

发布时间：2025-05-21 12:31:10
来源：地藏孝亲网
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