标题：昙摩耶舍（晋江陵辛寺）《高僧传》卷一

内容：
昙摩耶舍。

此云法明。

罽宾人。

少而好学。

年十四为弗若多罗所知。

长而气干高爽雅有神慧。

该览经律明悟出群。

陶思八禅游心七觉。

时人方之浮头婆驮。

孤行山泽不避豺虎。

独处思念动移宵日。

尝于树下每自克责。

年将三十尚未得果。

何其懈哉。

于是累日不寝不食。

专精苦到以悔先罪。

乃梦见博叉天王。

语之曰。

沙门当观方弘化旷济为怀。

何守小节独善而已。

道假众缘复须时熟。

非分强求死而无证。

觉自思惟欲游方授道。

既而逾历名邦履践郡国。

以晋隆安中初达广州住白沙寺。

耶舍善诵毗婆沙律。

人咸号为大毗婆沙。

时年已八十五。

徒众八十五人。

时有清信女张普明咨受佛法。

耶舍为说佛生缘起。

并为译出差摩经一卷。

至义熙中来入长安。

时姚兴僣号甚崇佛法。

耶舍既至深加礼异。

会有天竺沙门昙摩掘多来入关中。

同气相求宛然若旧。

因共耶舍译舍利弗阿毗昙。

以伪秦弘始九年初书梵书文。

至十六年翻译方竟。

凡二十二卷。

伪太子姚泓亲管理味。

沙门道标为之作序。

耶舍后南游江陵。

止于辛寺大弘禅法。

其有味靖之宾披榛而至者三百余人。

凡士庶造者。

虽先无信心见皆敬悦。

自说有一师一弟子。

修业并得罗汉。

传者失其名。

又尝于外门闭户坐禅。

忽有五六沙门来入其室。

又时见沙门飞来树端者。

往往非一。

常交接神明而俯同蒙俗。

虽道迹未彰。

时人咸谓已阶圣果。

至宋元嘉中辞还西域。

不知所终。

耶舍有弟子法度。

善梵汉之言常为译语。

度本竺婆勒子。

勒久停广州往来求利。

中途于南康生男。

仍名南康。

长名金迦。

入道名法度。

度初为耶舍弟子承受经法。

耶舍既还外国。

度便独执矫异规以摄物。

乃言。

专学小乘禁读方等。

唯礼释迦。

无十方佛。

食用铜钵无别应器。

又令诸尼相捉而行悔罪之日但伏地相向。

唯宋故丹阳尹颜瑗女法弘尼。

交州刺史张牧女普明尼。

初受其法。

今都下宣业弘光诸尼习其遗风。

东土尼众亦时传其法。

发布时间：2025-05-21 12:30:59
来源：地藏孝亲网
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