标题：荐福寺弘辨禅师《佛祖历代通载》

内容：
诏京兆荐福寺弘辨禅师入内。

帝问曰。

禅宗何有南北之名。

对曰。

禅门本无南北。

昔如来以正法眼付大迦叶。

展转相传至三十一世。

此土弘忍大师有二弟子。

一名惠能。

受衣法居岭南。

一名神秀。

在北扬化。

得法虽一时。

开导发悟有顿渐之异。

故曰南顿北渐。

非禅宗本有南北之号也。

帝曰。

何名戒定慧。

对曰。

防非止恶名戒。

六根涉境心不随缘名定。

心境俱空照鉴无惑为慧。

帝曰。

何名方便。

对曰。

方便者隐实覆相权巧之门也。

被接中下曲施诱迪。

谓之方便。

设为上根言舍方便但说无上道者。

斯亦方便之谈。

以至祖师玄言忘功绝谓。

亦无出方便之迹。

帝曰。

何为佛心。

对曰。

佛者觉也。

谓人有智慧觉照为佛心。

心者佛之别名。

则有百千异号。

体唯其一。

本无形状。

非青黄赤白男女等相。

在天非天。

在人非人。

而现天现人。

能男能女。

非始非终无生无灭。

故号灵觉之性。

如陛下日应万机。

即是陛下佛心。

假使千佛共传。

应无别有所得也。

帝曰。

如今有人念佛如何。

对曰。

如来出世为天人师。

随根器而说。

为上根者。

开最上乘顿悟至理。

中下根者。

未能顿晓。

是以佛为韦提希开十六观门。

令念佛生于极乐。

故经云。

是心是佛。

是心作佛。

心外无佛。

佛外无心。

帝曰。

复有人持经持咒求佛如何。

对曰。

如来种种说法。

皆为最上一乘。

如百千众流莫不朝宗于海。

如是差别诸缘皆归萨婆若海。

帝曰。

祖师既传心印。

金刚经云。

无所得法如何。

对曰。

佛之一化实无一法与人。

但示众生各各自性同一法藏。

当时然灯如来但印释迦本法。

而无所得方契然灯本意。

故经云。

无我无人无众生无寿者。

是法平等修一切善不著于相。

帝曰。

禅师既会祖意。

还礼佛看经否。

对曰沙门礼佛看经。

盖是住持常法。

有四报焉。

依佛戒修身。

参寻知识渐修梵行。

履践如来所行之迹。

帝曰。

何为顿见。

何为渐修。

对曰。

顿明自性与佛无二。

然有无始染习。

故假渐修对治令顺性起用。

如人吃饭非一口便饱。

是日辨对七刻方罢。

帝悦赐号圆智禅师

发布时间：2025-05-21 12:29:02
来源：地藏孝亲网
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