标题：相国裴休《佛祖历代通载》

内容：
相国裴休。

字公美。

孟州人。

儿时与兄弟偕隐。

昼讲经夜著书。

终年不出户。

有馈鹿者。

诸生荐之。

休不食曰。

蔬食犹不足。

今一啖肉后何以继。

擢进士第累更内任。

尝出刺洪州。

一日入龙兴寺观壁画。

叹曰。

容仪可观。

高僧何在。

时有数僧对不惬。

休曰。

此间莫有禅者么。

僧云。

近一僧至似禅者。

休命召。

乃黄檗运禅师。

时未显名。

休以前问扣之。

运高声曰。

裴休。

休应诺。

运曰。

在什么处。

休豁然从此契入。

遂迎入府第旦夕问法。

及移镇宛陵。

亦命与俱。

由是深彻法源。

复与圭峰密禅师道缘尤密。

大中时执政六年。

次历诸镇节度。

薨年七十有四。

休能文章。

书揩遒媚有体法。

为人酝藉。

操守严正进止雍闲。

宣宗尝曰。

休真儒者。

居常不御酒肉。

著释氏文数万言。

其圭峰禅源诸诠序曰。

禅师集禅源诸诠为禅藏而都序之。

休曰。

未尝有也。

自如来现世随机立教。

菩萨间生随病指药。

故一代时教。

开深浅之三门。

一真如心。

演性相之别法。

马龙二士。

皆弘调御之说。

而空性异宗。

能秀二师俱传达磨之心。

而顿渐殊禀。

天台专依三观。

牛头无有一法。

江西举体全真。

荷泽直指知见。

其他空有相破真妄相攻。

反夺顺取密指显说。

故西域中夏其宗实繁。

良以病有千源药生多品。

投机随器不得一同。

虽俱为证悟之门。

尽是正真之道。

然诸宗门下通少局多。

故数十年来师法益坏。

以承禀为门户。

各自开张。

以经论为戈矛。

互相攻击。

情随函矢而迁变。

法逐人我以高低。

是非纷拏莫能辨析。

则向者世尊菩萨诸方教宗。

适足以起诤后人增烦恼病。

何利益之有哉。

圭峰禅师久而叹曰。

予丁此时不可默矣。

于是以如来三种教义。

印禅宗三种法门。

融瓶槃钗钏为一金。

搅酥酪醍醐为一味。

振纲领而举者皆顺。

据会要而来者同趋。

尚恐学者之难明也。

又复直示宗源之本末。

真妄之和合。

空性之隐显。

法义之差殊。

顿渐之同异。

遮表之回互。

权实之浅深。

通局之是非。

莫不提耳而告之。

指掌而示之。

颦呻以吼之。

柔和以诱之。

乳而药之。

恐性命之夭殇也。

保而护之。

念水火之漂焚也。

挥而散之。

悲斗诤之牢固也。

大明不能破长夜之昏。

慈父不能保身后之子。

若吾师者。

捧佛日而委曲回照。

疑曀尽除。

顺佛心而横亘大悲。

穷劫蒙益。

是则世尊为阐教之主。

吾师为会教之人。

本末相符远近相照。

可谓毕一代时教之能事矣。

或曰。

自如来灭后。

未尝大都而通之。

今一旦违宗趣而不守。

废关防而不据。

无乃乖秘藏密契之道乎。

答曰。

佛于法华经涅槃会上。

亦以融为一味。

但昧者不觉。

故涅槃经云。

迦叶菩萨曰。

诸佛有露语而无密藏。

世尊赞叹曰。

如来之言开发显露清净无翳。

愚人不解谓之秘藏。

智者了达则不名藏。

此其证也。

故王道兴则外户不闭而守在夷狄。

佛道备则诸法总持而防在外魔。

不当复执情攘臂于其间也。

呜呼后学当取信于佛。

无取信于人。

当取证于本法。

无取证于末习。

能如是则可以报圭峰之劬劳德矣

发布时间：2025-05-21 12:28:45
来源：地藏孝亲网
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