标题：黄龙宝觉禅师《佛祖历代通载》

内容：
黄龙宝觉禅师。

出于邬氏。

讳祖心。

南雄始兴人也。

少为书生有声。

年十九而目盲。

父母信以出家辄复见物。

乃往依龙山寺沙门惠全。

明年试经业。

而公独献诗得奏名。

剃发继住受业院。

不奉戒律且逢横逆。

于是弃之入丛林。

谒云峰悦公。

留三年。

难其孤硬。

告悦将去。

悦曰。

必往依黄蘖南公。

公至黄蘖。

四年知有而机不发。

又辞而上云峰。

会悦谢世。

因就止石霜。

无所参决。

试阅传灯。

至僧问多福曰。

如何是多福一丛竹。

福曰。

一茎两茎斜。

三茎四茎曲。

此时顿觉。

亲见二师。

径归黄檗方展坐具。

南公曰。

子入吾室矣。

公亦踊跃自喜。

即应曰。

大事本来如是。

和尚何用教人看语下语百计搜寻。

南公曰。

若不令汝如此究寻到无用心处自见自肯。

吾即埋没汝也。

公从容游泳陆沈众中。

时时往决云门语句。

南公曰。

知是般事便休。

汝用许多工夫作么。

公曰。

不然。

但有纤疑在。

不到无学。

安能七纵八横天回地转哉。

南公肯之。

后使分座令接纳来学。

南迁黄龙而化以公继其席。

凡十有二年。

然性真率不乐从事于务。

五求辞去。

乃得谢事闲居。

而学者益亲。

谢景温师直守潭州。

虚大沩以致公。

三辞不往。

又嘱江西转运判官彭汝砺器资。

请所以不赴长沙之意。

公曰愿见谢公。

不愿领大沩也。

马祖百丈以前无住持事。

道人相寻于空闲寂寞之滨而已。

其后虽有住持。

王臣尊礼为天人师。

今则不然。

挂名官府。

如有户籍之民。

直遣伍伯追呼之耳。

此岂可复为也。

师直闻之。

不敢以院事屈。

愿一见之。

公至长沙。

师直愿受法训。

公为举其纲。

其言光显广大。

如青天白日易识。

其略曰。

三乘十二分教。

还同说食示人。

食味既因他说。

其食要在自己亲尝既自亲尝。

便能了知其味是甘是辛是咸是淡。

达磨西来直指人心见性成佛。

亦复如是。

真性既因文字而显。

要在自己亲见。

若能亲见。

便能了知目前是真是妄是生是死。

既能了知真妄生死。

返观一切语言文字。

皆是表显之说。

都无实义。

如今不了病在甚处。

病在见闻觉知。

为不如实知真际所诣。

认此见闻觉知为自所见。

殊不知此见闻觉知。

皆因前尘而有分别。

若无前尘境界。

即此见闻觉知。

还同龟毛兔角。

并无所归。

师直闻所未闻。

公以生长极南少以宏法栖息山林。

方太平时代欲观光京师以饯余年。

乃至京师驸马都尉王诜晋卿尽礼迎之。

庵于国门之外。

久之南还再游庐山。

尝有偈曰。

不住唐朝寺。

闲为宋地僧。

生涯三事衲。

故旧一枝藤。

乞食随缘去。

逢山任意登。

相逢莫相笑。

不是岭南能。

可想公之标致也。

腊既高益移庵深入栈绝学者。

又二十余年。

以元符三年十一月十六日中夜而殁。

阅世七十有六。

坐夏五十有五

发布时间：2025-05-21 12:27:04
来源：地藏孝亲网
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