标题：清凉大统国师澄观《释氏稽古略》

内容：
清凉大统国师澄观。

始见于则天万岁通天元年。

至顺宗在东宫之时。

闻法解悟。

以心要问于国师。

师答之。

略曰。

至道本乎其心。

心法本乎无住。

无住心体灵知不昧。

性相寂然包含德用。

迷现量则惑苦纷然。

悟真性则空明廓彻。

虽即心即佛唯证者方知。

然有证有知则慧日沉没于有地。

若无照无悟则昏云掩蔽于空门。

若一念不生则前后际断。

照体独立。

物我皆如。

直造心源无智无得。

然迷悟相依真妄相待。

若求真去妄如弃影劳形。

若体妄即真似处阴影灭。

若无心忘照则万虑俱捐。

若任运寂知则众行爰启。

放旷任其去住。

静鉴觉其源流。

语默不失玄微。

动静未离法界。

言止则双亡知寂。

论观则双照寂知。

语证则不可示人。

说理则非证不了。

是以悟寂无寂真知无知。

以知寂不二之一心。

契空有双亡之中道。

帝之元和四年五月。

敕有司别铸金印。

加清凉国师号僧统国师。

主教门事。

帝问师曰。

华严所诠何谓法界。

师曰。

法界者众生身心之本体也。

从本以来虚明广大唯一真境而已。

无有形貌而森罗大千。

无有边际而含容万有。

昭昭于心目之间而相不可睹。

晃晃于色尘之内而理不可分。

非彻法之慧目离念之明智。

不能见自心如此之灵通也。

故世尊初成正觉叹曰。

奇哉一切众生。

具有如来智慧德相。

但以妄想执著而不证得。

于是称法界性。

说华严经。

全以真空简精。

事理融摄周遍凝寂。

帝听于玄谈。

廓然自得(旧唐书师文集。

开成三年入寂)

发布时间：2025-05-21 12:25:37
来源：地藏孝亲网
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