标题：达观昙颖禅师《释氏稽古略》

内容：
达观禅师。

名昙颖。

杭州钱塘丘氏子。

年十三依龙兴寺为大僧。

二十游京师。

师为人奇逸。

智识敏妙。

书史无不观。

词章尤雅丽。

夏文庄公竦王文康公曙欧阳文忠公修节度使李端悫端愿咸扣玄关。

敬以师礼。

殊相乐也。

时录其语。

目之曰登门集。

师初谒大阳明安禅师。

次谒石门聪公。

侍之日久。

尽契玄奥。

东游初住舒州(今安庆路)香炉峰。

迁润州(今镇江路)因圣太平之隐静明州雪窦。

再迁润之金山。

至是嘉祐四年除夕。

遣侍者持书别扬州刁景纯学士曰。

明旦当行不暇相见厚自爱。

刁惊曰当奈何。

乃复书诀别。

驰书吏至岸。

师遽命击鼓升座。

叙出世本末勉众勿怠。

又曰吾化当以贤监寺补次(金山怀贤禅师)。

下座读景纯书毕归方丈。

大众拥随之。

跏趺良久乃化。

寿七十二。

夏五十三。

师嗣襄州谷隐山慈照禅师蕴聪。

聪嗣首山念。

念嗣风穴沼。

临济派也(续灯)。

达观尝作性辩。

其文曰。

今古圣贤言性者只得情也。

脱能穷理不能尽性何也。

不知三才万物皆性也。

天性上。

地性下。

金利水湿木直火热土厚。

此五行性也。

统而论之。

精而察之。

万物之性皎然可见矣。

就中最灵者人也。

阴阳交遘而生。

变化而动者情也。

约人情纯粹者也。

其所以可上可下为贤为愚受性上者君子也。

外情不能惑性。

虽混于小人犹金玉之土石耳。

至于尧舜禹汤垂名万古。

乃当时保高位守常道。

而察人情随性立法也。

桀纣幽厉惑富贵失大宝。

纵自性被情迁也。

天地虽无情。

风云四时易其候。

山川万物乱其形。

唯人居中。

度天时随地利而不失其节。

所以人为天地心也。

情意识皆本乎性也。

随物所显故外有多名耳。

余不可备叙也。

情者心也牵于用。

意者志也记于事。

识者知也辩于物。

爱恶喜怒皆情也。

夫为大圣人者性决定也。

不被外惑不为情牵。

性制于情也。

所以我教谓之正觉者也。

易唯知穷理尽性之说。

而未见乎出古入今之道者也(僧宝传)

发布时间：2025-05-21 12:24:00
来源：地藏孝亲网
链接：https://www.u29.net/dict/67328.html