标题：弘教佛智三藏法师《佛祖历代通载》

内容：
弘教佛智三藏法师。

公积宁氏。

讳沙啰巴观照。

事上师著栗灻学佛氏法。

善吐番文字。

颇得秘密之要。

世祖皇帝尝受教于帝师发思巴。

诏师译语。

辞致明辨允惬圣衷。

诏赐大辩广智法师。

河西之人。

尊其道而不敢名。

止称其氏。

至呼其子弟皆曰此积宁法师家。

其为见重如此。

公昆弟四人。

公其季也。

总丱之岁。

依帝师发思巴剃染为僧。

学诸部灌顶之法。

时有上士名刺温卜。

以焰曼德迦密乘之要。

见称于世。

帝师命公往学此法。

温卜以公器伟识高非流辈比。

悉以秘要授之。

于是王公大人凡有志兹道者皆于公师而受焉。

帝师迦啰思巴干即哩。

以公之能荐之世祖。

诏译诸秘要。

俾传于世。

时僧司虽盛风纪寖蔽。

所在官吏既不能干城遗法抗御外侮。

返为诸僧之害。

桂蠹乘痈虽欲去之。

莫能尽也。

颓波所激江南尤甚朝廷久选能者欲使正之。

以白帝师。

佥谓诸色之人岂无能者。

必以为识时务孰与公贤。

以诏授江浙等处释教总统。

既至削去烦苛务从宽大。

其人安之。

既而改授福建等处释教总统。

以其气之正。

数与同列乖迕而不合。

公谓天下何事。

况教门乎。

盖吾人之庸自扰之耳。

夫设官愈多则事愈烦。

今诸僧之苦。

盖事烦而官多也。

十羊九牧。

其为苛扰可胜言哉。

建言罢之。

以闻。

诏罢诸路总所。

议者称其高。

公既得请乃遁迹垄坻。

筑室种树盖将终焉。

至大中以皇太子令召至京师。

诏授光禄大夫司徒。

仁宗皇帝龙德渊潜之日。

尝问法于公。

知公之贤。

既践天位眷遇益隆诏给廪既馆于庆寿寺。

诏公所译皆板行之。

公幼而颖悟。

诸国语言皆不学而能。

自为儿人皆以为必成大器。

既长果能树立。

致位三公。

虽以德艺。

抑亦遭遇于时也。

其始为佛诵其言观其义。

既涉其涯遂厉于深。

为人好贤爱能。

尤能取诸人。

以为善。

谈论之际发其端已。

得过半之思。

故其所有皆以好问而致。

是以名胜之流皆从之。

游以师友相处。

延祐元年十月五日殁。

年五十有六。

其始疾也。

诏赐中统钞万缗俾求医药。

太尉沈王往视疾焉。

既殁。

又赐币万缗以给葬事。

遣使驿送其丧归葬故里。

门弟子相与建塔以表其藏。

寿安山云麓洪公。

作铭有谓。

佛法之传必资翻译。

故译梵为华。

或敌对名物。

或唯以义。

必博通经论。

善两方之言。

始能为之。

是以道安尝谓。

翻译微言有五失本三不易。

故非能者不足以有为也。

所以传列十科。

翻译居首者。

岂非以其为之难功之大乎。

予尝以诏与京邑诸公校讎藏典。

历观自古翻译之家。

以义译经如秦之罗什。

译论唐之奘公。

十数人之作。

所谓禹吾无间然矣。

其余或指义暧昧。

或文辞疏拙。

夫义之暧昧。

盖译者之未尽文。

或疏拙润色之失也。

因思安公之言。

以谓以弥天之高。

尚称不易。

今之译者何其易哉。

自季叶以来。

译场久废。

能者盖寡。

岂意人物凋残之际乃见公乎。

观其所译可谓能者哉

发布时间：2025-05-21 12:22:51
来源：地藏孝亲网
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