标题：道恒（晋长安）《高僧传》卷六

内容：
释道恒。

蓝田人。

年九岁戏于路。

隐士张忠见而嗟曰。

此小儿有出人之相。

在俗必有辅政之功。

处道必能光显佛法。

恨吾老矣。

不得见之。

恒少失二亲。

事后母以孝闻。

家贫无蓄。

常手自画缋以供瞻奉。

而笃好经典学兼宵夜。

至年二十后母又亡。

行丧尽礼服毕出家。

游刃佛理多所兼通。

学该内外才思清敏。

罗什入关即往修造。

什大嘉之。

及译出众经并助详定。

时恒有同学道标。

亦雅有才力。

当时擅名。

与恒相次。

秦主姚兴以恒标二人神气俊朗有经国之量。

乃敕伪尚书令姚显。

令敦逼恒标罢道助振王业。

又下书恒标等曰。

卿等皎然之操。

实在可嘉。

但君临四海治急须才。

今敕尚书令显令夺卿等法服助翼赞时世。

苟心存道味宁系白黑望体此怀不以守节为辞也。

恒标等答曰。

奉去月二十日诏。

令夺恒标等法服。

承命悲怀五情失守。

恒等才质闇短染法未深。

缁服之下誓毕身命。

并习佛法不闲世事。

徒废非常之业。

终无殊异之功。

昔光武尚能纵严陵之心。

魏文容管宁之操。

抑至尊之高心。

遂匹夫之微志。

况陛下以道御物兼弘三宝。

愿鉴元元之情。

垂旷通物之理也。

兴又致书于什[(丰*力)/石]二法师曰。

别已数旬每有倾想。

渐暖比休泰耳。

小虏远举更无处分。

正有愦然耳。

顷万事之殷须才以理之。

近诏恒标二人令释罗汉之服寻大士之踪。

然道无不在。

愿法师等勖以喻之。

什[(丰*力)/石]等答曰。

盖闻太上以道养民。

而物自是其复有德而治天下。

是以古之明主审违性之难御。

悟任物之多因。

故尧放许由于箕山。

文轼干木于魏国。

高祖纵四皓于终南。

叔度辞蒲轮于汉岳。

盖以适贤之性为得贤也。

今恒标等德非圆达分在守节。

少习玄化伏膺佛道。

至于敷折妙典研究幽微。

足以启悟童稚助化功德。

愿陛下施既往之恩。

纵其微志也。

兴后频复下书。

阖境救之殆而得勉。

恒乃叹曰。

古人有言。

益我货者损我神。

生我名者杀我身。

于是窜影岩壑毕命幽薮。

蔬食味禅缅迹人外。

晋义熙十三年卒于山舍。

春秋七十二。

恒著释驳论及百行箴。

标作舍利佛毗昙序并吊王乔文。

并行于世矣。

发布时间：2025-05-21 12:19:12
来源：地藏孝亲网
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