标题：法献（齐上定林寺）［《高僧传》卷十三］

内容：
释法献。

姓徐。

西海延水人。

先随舅至梁州乃出家。

至元嘉十六年。

方下京师止定林上寺。

博通经律志业强捍。

善能匡拯众许修葺寺宇。

先闻猛公西游备瞩灵异。

乃誓欲忘身往观圣迹。

以宋元徽三年发踵金陵。

西游巴蜀。

路出河南。

道经芮芮。

既到于阗欲度葱岭值栈道断绝。

遂于于阗而反。

获佛牙一枚舍利十五身并观世音灭罪咒及调达品。

又得龟兹国金锤鍱像。

于是而还。

其经途危阻见其别记。

佛牙本在乌缠国。

自乌缠来芮芮。

自芮芮来梁土。

献赍牙还京。

五十有五载。

密自礼事余无知者。

至文宣感梦。

方传道俗。

献律行精纯德为物范。

琅琊王肃王融吴国张融张绻沙门慧令智藏等。

并投身接足崇其诫训。

献以永明之中。

被敕与长干玄畅同为僧主。

分任南北两岸。

畅本秦州人。

亦律禁清白。

文惠太子奉为戒师。

献后被敕三吴使妙简二众。

畅亦东行重申受戒之法。

时畅与献二僧皆少习律检不竞当世。

与武帝共语。

每称名而不坐。

后中兴僧钟。

于干和殿见帝。

帝问钟如宜。

钟答。

贫道比苦气。

帝嫌之。

乃问尚书王俭。

先辈沙门与帝王共语。

何所称正殿坐不。

俭答。

汉魏佛法未兴。

不见其记传。

自伪国稍盛。

皆称贫道亦预坐。

及晋初亦然。

中代有庾冰桓玄等。

皆欲使沙门尽敬。

朝议纷纭事皆休寝。

宋之中朝亦颇令致礼。

而寻竟不行。

自尔迄今多预坐而称贫道。

帝曰。

畅献二僧道业如此。

尚自称名。

况复余者。

挹拜则太甚。

称名亦无嫌。

自尔沙门皆称名于帝王。

自畅献始也。

畅以建武初亡。

春秋七十有五。

献以建武末年卒。

与畅同窆于钟山之阳。

献弟子僧佑为造碑墓侧。

丹阳尹吴兴沈约制文。

献于西域所得佛牙及像。

皆在上定林寺。

牙以普通三年正月。

忽有数人并执仗。

初夜扣门称。

临川殿下奴叛。

有人告云。

在佛牙阁上。

请开阁检视。

寺司即随语开阁。

主师至佛牙座前开函取牙。

作礼三拜。

以锦手巾盛牙。

绕山东而去。

至今竟不测所在。

发布时间：2025-05-21 12:16:43
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