标题：释彦琮（隋东都上林园翻经馆）［《续高僧传》卷二］ 内容： 释彦琮。 俗缘李氏。 赵郡柏人人也。 世号衣冠。 门称甲族。 少而聪敏才藻清新。 识洞幽微情符水镜。 遇物斯览事罕再详。 初投信都僧边法师。 因试令诵须大拿经。 减七千言。 一日便了。 更诵大方等经。 数日亦度。 边异之也。 至于十岁方许出家。 改名道江。 以慧声洋溢如江河之望也。 听十地论。 荣誉流振。 州邑所推。 十二在巏嵍山诵法华经。 不久寻究。 便游邺下因循讲席。 乃返乡寺讲无量寿经。 时太原王邵任赵郡佐。 寓居寺宇。 听而仰之。 友敬弥至。 齐武平之初。 年十有四。 西入晋阳。 且讲且听。 当尔道张汾朔。 名布道儒。 尚书敬长瑜及朝秀卢思道元行恭邢恕等。 并高齐荣望。 钦揖风猷。 同为建斋讲大智论。 亲受披导叹所未闻。 及齐后西幸晋阳。 延入宣德殿讲仁王经。 国统僧都用为承奉。 听徒二百。 并是英髦。 帝亲临御筵。 文武咸侍。 皇太后及以六宫。 同升法会。 敕侍中高元海。 扶琮升坐。 接侍上下。 而神气坚朗。 希世惊嗟。 析理开神。 咸遵景仰。 十六遭父忧。 厌辞名闻游历篇章。 爰逮子史颇存通阅。 右仆射阳休之。 与立林馆诸贤。 交共款狎。 性爱恬静。 延而方造。 及初进具。 日次晡时。 戒本万言诵试兼了。 自尔专习律检。 进讨行科。 及周武平齐。 寻蒙延入。 共谈玄藉深会帝心。 敕预信道观学士。 时年二十有一。 与宇文恺等周代朝贤。 以大易老庄陪侍讲论。 江便外假俗衣。 内持法服。 更名彦琮。 武帝自缵道书号无上秘要。 于时预沾纶综。 特蒙收采至宣帝在位。 每醮必累日通宵。 谈论之际因润以正法。 时渐融泰颇怀嘉赏授礼部等官并不就。 与朝士王邵辛德源陆开明唐怡等。 情同琴瑟。 号为文外玄友。 大象二年。 隋文作相。 佛法稍兴。 便为诸贤讲释般若。 大定元年正月。 沙门昙延等。 同举奏度方蒙落发。 时年二十有五。 至其年二月十三日。 高祖受禅改号开皇。 即位讲筵四时相续。 长安道俗咸拜其尘。 因即通会佛理。 邪正沾濡。 沐道者万计。 又与陆彦师薛道衡刘善经孙万寿等一代文宗。 着内典文会集。 又为诸沙门撰唱导法。 皆改正旧体。 繁简相半。 即现传习祖而行之。 开皇三年。 隋高祖幸道坛。 见画老子化胡象。 大生怪异。 敕集诸沙门道士。 共论其本。 又敕朝秀苏威杨素何妥张宾等。 有参玄理者。 详计奏闻。 时琮预在此筵当掌言务。 试举大纲未及指核。 道士自伏陈其矫诈。 因作辩教论。 明道教妖妄者。 有二十五条。 词理援据宰辅褒赏。 其年西域经至。 即敕翻译。 既副生愿欣至泰然。 从驾东巡旋途并部。 时炀帝在蕃任总河北。 承风请谒延入高第。 亲论往还允惬悬伫。 即令住内堂。 讲金光明胜鬘般若等经。 又奉别教撰修文疏。 契旨卓陈足为称首。 又教住大兴国寺。 尔后王之新咏旧叙恒令和之。 又遣箫懿诸葛颖等群贤。 迭往参问。 谈对名理宗师有归。 隋秦王后作镇太原。 又蒙延入安居内第。 叙问殷笃。 琮别夜寐梦见黄色大人身长三丈。 手执颇梨碗授云。 碗内是酒。 琮于梦中跪受之曰。 蒙赐宝器。 非常荷恩。 但以酒本律禁。 未敢辄饮。 寤已莫知其由。 及后王躬造观音画像张设内第。 身量所执宛同前梦。 于是私慰素抱。 悲庆交并。 至十二年。 敕召入京。 复掌翻译。 住大兴善。 厚供频仍。 时文帝御寓盛弘三宝。 每设大斋皆陈忏悔。 帝亲执香炉。 琮为宣导。 畅引国情恢张皇览。 御必动容竦顾。 欣其曲尽深衷。 其言诚感达如此类也。 炀帝时为晋王。 于京师曲池营第林。 造日严寺。 降礼延请永使住之。 由是朝贵明哲数增临谒。 披会玄旨屡发信心。 然而东夏所贵。 文颂为先。 中天师表。 梵音为本。 琮乃专寻教典。 日诵万言。 故大品法华维摩楞伽摄论十地等。 皆亲传梵书受持诵读。 每日暗阅要周乃止。 仁寿初年。 敕令送舍利于荆州。 时汉王谅。 于所治城。 隔内造寺。 仍置宝塔。 今所谓开义寺是也。 琮初至塔所。 累日云雾晦合。 及至下晨。 时正当午。 云开日耀天地清朗。 便下舍利痤而藏之。 又感瑞云夹日五色相间。 仁寿末岁。 又敕送舍利于复州方乐寺。 今名龙盖寺也。 本基荒毁南齐初立。 周废颓灭纔有余址。 而处所显敞堪置灵塔。 令人治翦。 忽觉头上痒闷。 因检发中。 获舍利一粒。 形如黍米光色鲜发。 两斧试之。 上下俱陷而舍利不损。 频更椎打。 光色逾盛。 掘深七尺又获砖藏。 铜银诸合香泥宛然。 但见清水满合。 其底踪迹似有舍利。 寻觅不见。 方知发中所获。 乃是银合所盛。 又觅石造函。 遍求不获乃于竟陵县界感得一石。 磨治既了忽变为玉。 五色光润内彻照见旁人。 又于石中现众色象。 引石向塔。 又感一鹅飞至函所。 自然驯狎。 随石去住初无相离。 虽见同群了无顾眄。 逐去还来。 首尾十日恒在舆所。 有人将至余处。 便即鸣叫飞翔逾院而入。 及至埋讫便独守塔繞旋而已。 又感塔所前池有诸鱼鳖并举头出水北望舍利。 琮便为说法。 竟日方隐。 又感塔所井水十五日间自然涌溢。 埋后乃止。 四月八日云满上空。 正午将下收云并尽。 惟余塔上团圆如盖。 五色间错映发日轮。 至藏舍利其云乃散。 琮欣感嘉瑞。 以状奏闻。 帝大悦录以为记。 藏诸秘阁。 仁寿二年下敕更令撰众经目录。 乃分为五例。 谓单译重翻别生疑伪。 随卷有位。 帝世盛行。 寻又下敕。 令撰西域传。 素所暗练周镜目前。 分异讹错深有征举。 故京壤名达。 多寻正焉。 有王舍城沙门。 远来谒帝。 事如后传将还本国请舍利瑞图经及国家祥瑞录。 敕又令琮翻隋为梵。 合成十卷。 赐诸西域。 琮以洽闻博达素所关心。 文章腾翥京辇推尚。 凡所新译诸经。 及见讲解大智释论等。 并为之序引。 又着沙门名义论别集五卷。 并词理清简。 后学师钦。 大业二年。 东都新治。 与诸沙门诣阙朝贺。 特被召入内禁。 叙故累宵谈述治体呈示文颂。 其为时主见知如此。 因即下敕。 于洛阳上林园。 立翻经馆以处之。 供给事隆倍逾关辅。 新平林邑所获佛经。 合五百六十四夹。 一千三百五十余部。 并昆仑书。 多梨树叶。 有敕送馆。 付琮披览。 并使编叙目录。 以次渐翻。 乃撰为五卷。 分为七例。 所谓经律赞论方字杂书七也。 必用隋言以译之。 则成二千二百余卷。 敕又令裴矩共琮修缵天竺记。 文义详洽条贯有仪。 凡前后译经。 合二十三部。 一百许卷。 制序述事备于经首。 素患虚冷发痢无时。 因卒于馆。 春秋五十有四。 即大业六年七月二十四日也。 俗缘哀悼归葬柏人。 初大渐之晨。 形羸神爽。 问弟子曰。 斋时至未。 对曰未也。 还瞑目而卧。 如此再三。 乃回身引颈向门视日曰。 斋时已至。 吾其去矣。 索水盥手焚香。 迎弥勒画像。 合掌谛观。 开目闭目乃经三四。 如入禅定奄尔而终。 持纩属之方知已绝。 且琮神慧夙成。 彰于孩稚。 奉信贞恪松梓其心。 本师五台山沙门道最。 最亦风采标映。 故琮不坠其门。 凡所游习淡然独静。 虽经物忤曾无言及。 抑道从俗。 敕附文馆。 屡逢光价能无会情。 斯乃立操虚宗。 游情靡测。 讲诵相沿初未休舍。 会梦入地狱。 颇见苦缘。 由念经佛等名。 蒙得解脱。 送往山楼之上。 寻又历观诸狱。 备睹同讲名僧。 五苦加之。 具言其状。 为说十善。 良久方觉。 至后数年更梦前事。 由称佛菩萨名。 又蒙放免。 高祖具闻。 敕琮录出赐诸道俗永为警诫。 自尔专思罪累。 屏绝人事。 息意言筌行方等忏。 供给贫病。 晚以所诵梵经四千余偈十三万言。 七日一遍用为常业。 然琮久参传译。 妙体梵文。 此土群师皆宗鸟迹。 至于音字诂训。 罕得相符。 乃着辩正论。 以垂翻译之式。 其词曰。 弥天释道安每称。 译胡为秦。 有五失本三不易也。 一者胡言尽倒而使从秦。 一失本也。 二者胡经尚质。 秦人好文。 传可众心非文不合。 二失本也。 三者胡经委悉。 至于叹咏丁宁反复。 或三或四不嫌其繁。 而今裁斥。 三失本也。 四者胡有义说。 正似乱词。 寻检向语文无以异。 或一千或五百。 今并刈而不存。 四失本也。 五者事以合成将更旁及。 反腾前词已乃后说而悉除。 此五失本也。 然智经三达之心。 覆面所演。 圣必因时时俗有易。 而删雅古以适今时。 一不易也。 愚智天隔圣人叵阶。 乃欲以千载之上微言。 传使合百王之下末俗。 二不易也。 阿难出经去佛未久。 尊大迦叶令五百六通迭察迭书。 今虽千年而以近意量截。 彼阿罗汉乃兢兢若此。 此生死人平平若是。 岂将不以知法者猛乎。 斯三不易也。 涉兹五失经三不易。 译胡为秦。 讵可不慎乎。 正当以不关异言传令知会通耳。 何复嫌于得失乎。 是乃未所敢知也。 余观道安法师。 独禀神慧高振天才。 领袖先贤开通后学。 修经录则法藏逾阐。 理众仪则僧宝弥盛。 称印手菩萨岂虚也哉。 详梵典难易。 诠译人之得失。 可谓洞入幽微能究深隐。 至于天竺字体悉昙声例。 寻其雅论亦似闲明。 旧唤彼方总名胡国。 安虽远识未变常语。 胡本杂戎之胤。 梵惟真圣之苗。 根既悬殊。 理无相滥。 不善谙悉多致雷同。 见有胡貌即云梵种。 实是梵人漫云胡族。 莫分真伪良可哀哉。 语梵虽讹比胡犹别。 改为梵学知非胡者。 窃以佛典之兴。 本来西域。 译经之起。 原自东京。 历代转昌迄兹无坠。 久云流变稍疑亏。 动竞逐浇波。 鮮能回觉。 讨其故事。 失在昔人。 至如五欲顺情。 信是难弃。 三衣苦节定非易忍。 割遗体之爱入道要门。 舍天性之亲出家恒务。 俗有可反之致忽然已反。 梵有可学之理何因不学。 又且。 发蒙草创。 伏膺章简。 同鹦鹉之言。 仿邯郸之步。 经营一字为力至多。 历览数年其道方博。 乃能包括今古网罗天地。 业似山丘文类渊海。 彼之梵法大圣规摹。 略得章本通知体式。 研若有功解便无滞。 匹于此域固不为难。 难尚须求。 况其易也。 或以内执人我外惭谘问。 枉令秘术旷隔神州。 静言思之愍而流涕。 向使法兰归汉僧会适吴。 士行佛念之俦。 智严宝云之末。 纔去俗衣寻教梵字。 亦沾僧数先披叶典。 则应五天正语充布阎浮。 三转妙音并流震旦。 人人共解。 省翻译之劳。 代代咸明。 除疑网之失。 于是舌根恒净。 心镜弥朗。 藉此闻思永为种性。 安之所述大启玄门。 其间曲细犹或未尽。 更凭正文助光遗迹。 粗开要例。 则有十条字声。 一句韵。 二问答。 三名义。 五经论。 五歌颂。 六咒功。 七品题。 八专业。 九异本。 十各疏其相。 广文如论。 安公又云。 前人出经。 支谶世高。 审得胡本。 难继者也。 罗叉支越。 斫凿之巧者也。 窃以得本开质斫巧由文。 旧以为凿今固非审。 握管之暇试复论之。 先觉诸贤高名参圣。 慧解深发功业弘启。 创发玄路早入空门。 辩不虚起义应雅合。 但佛教初流方音鮮会。 以斯译彼仍恐难明。 无废后生已承前哲。 梵书渐播真宗稍演。 其所宣出穷谓分明。 聊因此言辄铨古译。 汉纵守本犹敢遥议。 魏虽在昔终欲悬讨。 或繁或简理容未适。 时野时华例颇不定。 晋宋尚于谈说。 争坏其淳。 秦梁重于文才。 尤从其质。 非无四五高德缉之以道。 八九大经录之以正。 自兹以后迭相祖述。 旧典成法且可宪章。 展转同见因循共写。 莫问是非谁穷始末。 僧鬘惟对面之物。 乃作华鬘。 安禅本合掌之名。 例为禅定。 如斯等类固亦众矣。 留支洛邑义少加新。 真谛陈时语多饰异。 若令梵师独断。 则微言罕革。 笔人参制。 则余辞必混。 意者宁贵扑而近理。 不用巧而背源。 傥见淳质请勿嫌怪。 昔日仰对尊颜瞻尚不等。 亲承妙吼听之犹别。 诤论起迷。 豫[口*丙]涅槃之记。 部党兴执。 悬着文殊之典。 虽二边之义佛亦许可。 而两间之道。 比丘未允其致。 双林早潜一味初损。 千圣同志九旬共集。 杂碎之条。 寻讹本诫水鹄之颂。 俄舛昔经。 一圣纔亡法门即减。 千年已远人心转伪。 既乏写水之闻。 复寡悬河之说。 欲求冥会讵可得乎。 且儒学古文变犹纰缪。 世人今语传尚参差。 况凡圣殊伦东西隔域。 难之又难论莫能尽。 必殷勤于三覆。 靡造次于一言。 岁校则利有余。 日计则功不足。 开大明而布范。 烛长夜而成务。 宣译之业未可加也。 经不容易理藉名贤。 常思品藻终惭水镜。 兼而取之。 所备者八。 诚心爱法志愿益人不惮久时其备一也。 将践觉场先牢戒足不染讥恶。 其备二也。 筌晓三藏义贯两乘不苦暗滞。 其备三也。 旁涉坟史工缀典词不过鲁拙。 其备四也。 襟抱平恕器量虚融不好专执。 其备五也。 沈于道术淡于名利不欲高衒。 其备六也。 要识梵言乃闲正译不坠彼学。 其备七也。 薄阅苍雅。 粗谙篆隶。 不昧此文。 其备八也。 八者备矣。 方是得人三业必长其风靡绝。 若复精搜十步应见香草。 微收一用时遇良材。 虽往者而难俦。 庶来者而能继。 法桥未断夫复何言。 则延铠之徒。 不回隆于魏室。 护显之辈。 岂偏盛于晋朝。 或曰。 一音遥说四生各解。 普被大慈咸蒙远悟。 至若开源白马。 则语逐洛阳。 发序赤乌。 则言随建业。 未应强移此韵始符极旨。 要工披读乃究玄宗。 遇本即依真为笃信。 案常无改世称仰述。 诚在一心非关四辩。 必令存梵讵是通方。 对曰。 谈而不经旁惭博识。 学而无友退愧寡闻。 独执管锥未该穹壤。 理绝名想弥难穿凿。 在昔圆音之下神力冥加。 满字之间利根回契。 然今地殊王舍人异金口。 即令悬解定知难会。 经音若圆雅怀应合。 直餐梵响何待译言。 本尚亏圆译岂纯实。 等非圆实不无疏近。 本固守音译疑变意。 一向能守十例可明。 缘情判义诚所未敢。 若夫孝始孝终治家治国。 足宣至德堪弘要道。 况复净名之劝发心。 善生之归妙觉。 奚假落发剪须苦违俗训持衣捧钵顿改世仪。 坐受僧号详谓是理。 遥学梵章宁容非法。 崇佛为主。 羞讨佛字之源。 绍释为宗。 耻寻释语之趣。 空睹经叶弗兴敬仰总见梵僧例生侮慢。 退本追末吁可笑乎。 象运将穷斯法见续。 用兹绍继诚可悲夫。 文多不载。 琮师尚宗据深究教源。 故章抄疏记诸无所及。 述制书论不叙丘坟。 着福田论僧官论慈悲论默语论鬼神录。 通极论辩圣论通学论善知识录等。 并赋词弘瞻精理通显。 初所着通极者。 破世术诸儒不信因果。 执于教迹好生异端。 此论所宗。 佛理为极。 言辩圣者。 明释教宣真孔教弘俗。 论老子教不异俗儒。 灵宝等经则非儒摄。 言通学者。 劝引儒流遍师孔释。 令知内外备识俗真。 言善知识者。 是大因缘登圣越凡。 不因善友无人达也。 门人行矩者。 即琮兄之子。 为立行记流之于世。 矩少随琮学。 谘训叶经。 东西两馆并参翻译。 为性颇属文翰。 通览坟素。 夙为左仆射房玄龄所知。 深见礼厚。 贞观初。 奏敕追入。 既达京室将事翻传。 遂疾而终。 不果开演。 乡族流恸接柩。 赵州所译众经。 具在余录。 发布时间：2025-05-21 12:15:34 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/dict/67078.html