标题：昙鸾（魏西河石壁谷玄中寺）［《续高僧传》卷六］

内容：
释昙鸾。

或为峦。

未详其氏。

雁门人。

家近五台山。

神迹灵怪逸于民听。

时未志学。

便往寻焉备觌遗踪。

心神欢悦便即出家。

内外经籍具陶文理。

而于四论佛性弥所穷研。

读大集经。

恨其词义深密难以开悟。

因而注解。

文言过半便感气疾。

权停笔功周行医疗。

行至汾川秦陵故墟。

入城东门上望青宵。

忽见天门洞开。

六欲阶位上下重复历然齐睹。

由斯疾愈。

欲继前作。

顾而言曰。

命惟危脆不定其常。

本草诸经具明正治。

长年神仙往往间出。

心愿所指修习斯法。

果克既已方崇佛教不亦善乎。

承江南陶隐居者方术所归。

广博弘赡海内宗重。

遂往从之。

既达梁朝。

时大通中也。

乃通名云。

北国虏僧昙鸾故来奉谒。

时所司疑为细作。

推勘无有异词。

以事奏闻。

帝曰斯非觇国者。

可引入重云殿。

仍从千迷道。

帝先于殿隅却坐绳床。

衣以袈裟覆以纳帽。

鸾至殿前顾望无承对者。

见有施张高座上安几拂正在殿中傍无余座。

径往升之竖佛性义。

三命帝曰。

大檀越。

佛性义深。

略已标叙。

有疑赐问。

帝却纳帽便以数关往复。

因曰。

今日向晚明须相见。

鸾从座下仍前直出。

诘曲重沓二十余门。

一无错误。

帝极叹讶曰。

此千迷道。

从来旧侍往还疑阻。

如何一度遂乃无迷。

明旦引入太极殿。

帝降阶礼接。

问所由来。

鸾曰。

欲学佛法限年命促减。

故来远造陶隐居求诸仙术。

帝曰。

此傲世遁隐者。

比屡征不就任往造之。

鸾寻致书通问。

陶乃答曰。

去月耳闻音声。

兹辰眼受文字。

将由顶礼岁积。

故使应真来仪。

正尔整拂藤蒲具陈花水。

端襟敛思伫耹警锡也。

及届山所接对欣然。

便以仙经十卷。

用酬远意。

还至浙江。

有鲍郎子神者。

一鼓涌浪七日便止。

正值波初无由得度。

鸾便往庙所以情祈告。

必如所请当为起庙。

须臾神即见形。

状如二十。

来告鸾曰。

若欲度者明旦当得。

愿不食言。

及至明晨涛犹鼓怒。

纔入船里帖然安静。

依期达帝具述由缘。

有敕为江神更起灵庙。

因即辞还魏境。

欲往名山依方修治。

行至洛下。

逢中国三藏菩提留支。

鸾往启曰。

佛法中颇有长生不死法胜此土仙经者乎。

留支唾地曰。

是何言欤。

非相比也。

此方何处有长生法。

纵得长年少时不死。

终更轮回三有耳。

即以观经授之曰。

此大仙方。

依之修行当得解脱生死。

鸾寻顶受。

所赍仙方并火焚之。

自行化他流靡弘广。

魏主重之号为神鸾焉。

下敕令住并州大寺。

晚复移住汾州北山石壁玄中寺。

时往介山之阴。

聚徒蒸业。

今号鸾公岩是也。

以魏兴和四年。

因疾卒于平遥山寺。

春秋六十有七。

临至终日。

幡花幢盖高映院宇。

香气[火*蓬]勃音声繁闹。

预登寺者并同瞩之。

以事上闻。

敕乃葬于汾西泰陵文谷。

营建[土*尃]塔并为立碑。

今并存焉。

然鸾神宇高远机变无方。

言晤不思动与事会。

调心练气对病识缘。

名满魏都。

用为方轨。

因出调气论。

又著作王邵。

随文注之。

又撰礼净土十二偈。

续龙树偈后。

又撰安乐集两卷等。

广流于世。

仍自号为有魏玄简大士云。

发布时间：2025-05-21 12:14:57
来源：地藏孝亲网
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