标题：十诵律(Sarvastivada-vinaya)

内容：
Shisonglu佛教戒律书。

又称《萨婆多部十诵律》。

后秦弗若多罗和鸠摩罗什等译。

61卷。

相传律文原有八十诵，大迦叶传承以后至第五师优波掘始删为十诵。

此律初诵至三诵，含有四波罗夷、十三僧残、二不定、三十尼萨耆、九十波逸提、四波罗提提舍尼、一百另七众学、七灭诤等八法。

第四诵有受具足戒、布萨、自恣、安居、皮革、医药、衣等七法。

第五诵有迦絺那衣、俱舍弥、瞻彼、般荼卢伽、悔、遮、卧具、诤事等八法。

第六诵为谓达事等杂法。

第七诵为尼律，包括六法。

第八诵，为增一法，包括二十一法。

第九诵为优波离问法，可分为二十四法。

第十诵包括比丘诵、二种毗尼及杂诵、四波罗夷、僧伽婆尸沙法。

最后附善诵毗尼序，分四品，前二品述结集的始末，后二品集录有关羯磨、说戒、安居、衣食、医药、房舍等等的开遮。

在传来中国的四部广律中，此律翻译弘传最早。

晋、宋、齐时，已经盛行，梁、陈、隋之际，南方英匠更是专门弘扬此律。

先是鸠摩罗什在龟兹国（今新疆库车一带）从专精《十诵律》的卑摩罗叉学习，旋卑摩罗叉来华后，在长安补译和删定译本后，即携带此律至江陵（治所在今湖北江陵）各地弘扬，江左慧猷从他受业，后大弘《十诵律》，为一时宗师。

同时有河内僧业游长安，从鸠摩罗什学《十诵律》，后弘化于姑苏（今江苏苏州）。

又赵郡慧询也从鸠摩罗什受学，后去广陵（今江苏扬州）大开律席。

僧业弟子慧光、僧琚等也常讲习此律，颇具心得。

此外，尚有慧曜、昙斌、玄高、僧隐、智称、僧祐等，均为《十诵》名匠。

时僧尼竞相传抄。

梁慧皎在《高僧传》卷十一《论律》说：自大教东传，虽复诸部皆传，而《十诵》一本，最盛东国。

可见，此律流行盛况。

至隋末唐初，由于道宣等人的提倡，《四分律》压倒其他诸律，此律遂不复被人重视。

此律梵本至今未见，唯早年在库车得梵本《别解脱经》，与《十诵律》中比丘戒本极为相近。

另在西域地带发现的梵本中，尚有与《十诵律》相同之尼戒本及十七事的残片。

注疏皆已佚失，仅存书目。

现存僧琚撰《十诵羯磨比丘要用》1卷。

（高振农）

发布时间：2025-05-21 11:25:11
来源：地藏孝亲网
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