标题：菩提流支(Bodhiruci 约5～6世纪间)

内容：
Putiliuzhi 北魏僧人。

佛经翻译家。

一译菩提留支，意译道希。

北印度人。

深悉三藏，显密兼通。

北魏永平元年（508）携大量梵本，经葱岭来洛阳。

宣武帝慰劳礼遇，请居灵太后所建规模宏丽的永宁寺。

当时，该寺有印度、西域僧700人，而以菩提流支为翻译的宗主。

后随东魏迁到邺城（今河北临漳），继续翻译。

到天平二年（535），前后20余年所译经论，据唐《开元释教录》刊定，有《金刚般若波罗蜜经》1卷、《弥勒菩萨所问经》1 卷、《胜思惟梵天所问经》6卷、《深密解脱经》5卷、《入楞伽经》10卷、《大萨遮尼乾子所说经》10卷、《弥勒菩萨所问经论》5卷、《究竟一乘宝性论》 4卷（阙本）、《法华经论》2卷、《宝积经论》4卷等共30部，101卷。

据李廓《众经目录》所记，他室内梵本万夹，译稿满屋。

其翻译偏重大乘瑜伽行派的学说。

《十地经论》系与勒那摩提等共译，主张阿梨耶识为诸法缘起的根本。

他和弟子道宠号称相州北道系，为地论学派内两个对立的流派之一。

所译《入楞伽经》，对于北方禅师的修禅，有一定的影响。

他又以《观无量寿经》授与修习净土的昙鸾，并译有《无量寿经论》，对于净土宗的建立也起了很大的作用。

在判教方面有独到的见解。

智顗的《法华玄义》说他主张二时教，即佛成道后12年内所说法都是半字教，12年后所说才是满字教。

窥基在《大乘义林章》则说他主张一音教，即佛用一音说法，众生随不同的根性而获得不同的理解。

（苏晋仁）

发布时间：2025-05-21 11:14:16
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