标题：圆测（613～696）

内容：
唐代新罗僧人，玄奘的著名弟子之一。

原为新罗王孙，自幼出家。

15岁到中国，初从法常、僧辨游，后住长安元法寺，埋头经案，纵横三藏，并精研毗昙、成实、俱舍、婆沙诸论疏，通梵语、西藏语等六种语言，一时颇负盛名。

玄奘归国后，圆测即受学于玄奘。

显庆（656～660）间玄奘徙居西明寺。

敕选50人同往，圆测即在其列。

玄奘逝世后，他即在西明寺弘传唯识教义。

新罗的神文王曾数次敦促圆测回国，但都为武则天所阻。

有人根据朝鲜《三国遗事》卷二材料，认为圆测随玄奘学习唯识之学后，曾一度归国。

(圆测塑像)[PIC ZJYuan03.

GIF]圆测早年得法常、僧辨之教，皆重真谛之说。

真谛之学接近清辨，与护法自然对立。

以后圆测虽从玄奘受学，但仍常把真谛与玄奘并尊称为三藏。

同时，他在《解深密经疏》中频频引用真谛之说，又多引用真谛所译《摄大乘论》，为图调和新旧唯识，融通唯识与中观论旨。

著作甚丰，据《韩国佛教撰述文献总录》载，为19部83卷。

但多数均已佚失，现仅有以下三种：①《解深密经疏》10卷，为圆测的代表作，此经于9世纪由法成译为藏文。

原经所缺第10卷，已由日本稻叶正就从藏译译出，复原全貌。

其中保存了许多真谛的见解，是研究真谛学说的重要参考资料。

另外，此疏传至藏地后，对宗喀巴、昙旷都有影响。

②《仁王经疏》3卷。

③《般若心经赞》1卷。

卒后葬于洛阳龙门香山寺北谷。

弟子慈善、胜庄分得部分遗骨葬于终南山。

北宋政和五年（1115）同州龙兴寺广越又由终南山分得遗骨，葬于西安兴教寺玄奘塔左，与窥基塔相对。

宋复为作《塔铭》，今皆存。

（高杨）

发布时间：2025-05-21 11:13:05
来源：地藏孝亲网
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