标题：三衣求财如法

内容：
亦名：衣财如法子题：邪命物资持记释云：“谓下，示非法。

四邪、五邪，如僧网解。

律下，引证。

邪命总上四、五；激发、现相，亦属五邪，别举两相耳。

舍堕衣，对上贩卖，更兼犯长乞浣等犯。

然邪心难识，略为辨之。

如今礼诵讲经，或复世俗杂伎，心希他物，通号邪缘。

或私畜长财，箱囊盈溢。

于己物则一毛不拔，于他施则多积无厌。

滥倚此缘，故从他乞。

酌情检事，不净何疑？

负识高流，幸宜改迹。

”（事钞记卷三○·九·三）随机羯磨·衣药受净篇：“律本云，不得以犯舍堕物及邪命得衣，作不成受。

”（随机羯磨卷下·一·五）羯磨疏·衣药受净篇：“由是法衣，体须清净。

犯舍过财，无任受法，故不许也。

及邪命者，言略事含，知何不摄？

大而言之，但以邪心有涉贪染，为利卖法、礼佛、读经、断食诸业，所获赃贿，皆曰邪命物。

正乖佛化，故特制也。

如经中说，比丘持粪扫衣就河所洗，诸天取汁用洗自身，不辞秽也；外道持净毡，次后将洗，诸天遥遮，勿污池也，由邪命得，体不净故。

以此文证，心清净者，是正本故也。

”（业疏记卷一八·九·二○）

发布时间：2025-05-21 11:10:33
来源：地藏孝亲网
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