标题：五戒境量

内容：
羯磨疏·诸戒受法篇：“初就在家士女，五戒所获多少？

如多论云，五戒相者，于一切众生，可杀不可杀，乃至可欺不可欺，一切众生，下至阿鼻，上至非想，傍及三千大千世界，乃至如来有命之类，皆得四戒。

以三因缘，得十二戒。

并以形期。

三千界内一切酒上，咽咽三戒，以初受时，一切是酒皆不饮故。

纵使入般酒尽，戒常成就而不失也。

……今以义推，贪等诸毒间杂不定，三单、三双、一合为七。

用历过境，约文为五；对境为七；就业非情，为八为十。

且以七毒就文历之，随一一境，得三十五戒。

遍生有四，非情有一。

如是类推。

”济缘记释云：“五戒，正明中，初明情境。

不可杀不可欺者，或约境强，如佛圣人等；或是境弱，如蠕动微物，不可淫妄等；或不可亲，如诸天余洲余趣等。

乃至者，须云可盗不可盗，可淫不可淫。

阿鼻非想约竖论，傍及大千据横说。

小教境量，齐此而已，四戒即前四支，依情境发。

三因缘者，单历三毒。

并下，次非情境。

咽咽三戒，兼前共发十五戒。

上别列两境。

纵下，总示。

境灭戒存，如前句义。

入般对情，酒尽即非情。

……义推中，初离七毒。

三单可解；三双者，一、贪瞋，二、贪痴，三、瞋痴；一合即三毒并起。

用下，历戒，初列位。

约文五者，据列相文；对境七者，五中开淫三境；就业非情，七支外加酒为八，开淫则为十。

昔云因明八戒十戒者谬矣。

且下，正历。

合数可见。

”（业疏记卷一七·一·六）（请参阅附录二‘五戒八戒境量表’九六页）

发布时间：2025-05-21 11:08:28
来源：地藏孝亲网
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