标题：亡物对首分法

内容：
亦名：亡人物对首分法、亡僧物对首分法、亡五众物对首分法、对首分亡人物法、三人以下分亡人物法、分亡僧物对首法行事钞·二衣总别篇：“明对首法。

毗尼母云，四人共住一人死，三人应展转分。

应二人口和，以衣赏看病者。

余物三人彼此相语云：‘二大德忆念，此物应属我等。

’余二人亦如是。

三说。

若三人中一人死，先取衣钵直付；余物二人展转如上法。

四分文中，直明彼此三语受共分。

文词如论说也。

”　　资持记释云：“对首有二，初三人法。

彼此相语，故云展转；二人口和，但除诸字。

次二人法。

不出词句，应云：‘大德，此亡比丘衣钵坐具等物，与大德看病赏劳。

’”（事钞记卷三二·四二·七）随机羯磨·诸分衣法篇：“众多人分法。

毗尼母云，四人共住一人死，应展转分。

舍衣已，赏劳法，但二人口和付言：‘大德忆念，我等持是亡比丘某甲衣钵坐具、针筒、盛衣、贮器，与某甲看病比丘。

’三说已。

其轻物者，准本律云，应彼此三语受共分，应言：‘二大德忆念，此亡比丘某甲衣物，应属我等。

’三说。

余人亦尔。

若有二人，亦须准上；其赏劳直付。

三语虽了，分物未入手，客来须与分。

”（随机羯磨卷下·二二·一四）

发布时间：2025-05-21 11:06:36
来源：地藏孝亲网
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