标题：佛不灭度半月一来

内容：
亦名：半月说戒即是见佛子题：敬法念法者便敬佛念佛、持五戒即见法身、护法者便为护佛、佛有生法二身、理法身、事法身、如来不漏果德行事钞·标宗显德篇：“五百问云，佛垂泥曰，阿难悲泣。

佛问，何以悲泣？

乃至佛言，我不灭度，半月一来。

又言，佛有二身，肉身虽去，法身在世。

若敬法者，念法者，便敬佛念佛。

若持五戒，即见法身。

若护法者，便为护佛。

如饮水杀虫之喻。

又如半月说戒，即见我也。

”资持记释云：“五百问，初叙阿难怀忧。

乃至者，略阿难答云世间无师。

佛言下，答有三段，并指戒即是佛。

所以然者？

佛有生、法二身。

法身复二：一、理法身，即所证理显；二、事法身，即五分德圆。

生身有生灭；此二法身，即是常住。

故马鸣释于我灭后珍敬木叉云，示现不尽灭，法身常住世间，作究竟度故。

是知佛本无身，全是积劫修成功德之聚，还以己德开示群生，故名为戒。

当知此戒即是如来，故云，若我在世无异此也。

苟迷此旨，佛语何通？

后学至此，宜切注意。

初示亲临。

法实不来，高座演说，有同来故。

又言下，二、显同体，初正示。

文中敬念持护，并同于佛。

如下，喻显。

饮水杀虫者，合上任运两得之意。

智者勿责喻。

又如下，三、明面对。

良以一闻净戒，体用高深，即是如来不漏果德，故云见也。

”（事钞记卷三·三○·一）

发布时间：2025-05-21 11:05:53
来源：地藏孝亲网
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