标题：别众食戒僧次请犯相

内容：
亦名：僧次请子题：布萨处、上座资持记释云：“须布萨处，即知法者所居，以布萨是摄众之法，请彼一人，则表众集。

自处不须者，即彼二处不相请送，与下俗舍不同。

”（事钞记卷二三·二二·六）行事钞·随戒释相篇：“先明别僧，即是僧次。

五分，僧次请者，凡夫、圣人、坐禅、诵经、劝佐众事，并为解脱出家者，得入僧次；唯除恶戒人。

若言次第上座者，是僧次摄；又不知齐几为上座，佛言，上无人者，皆名上座。

以法取人，或言禅师等，是别请；若言禅师十人，便除法师律师，甄简异故，不名僧次。

十诵善生中，以罗汉法请人，不称名字，犹名别请，为佛所诃，如讣请法中。

”资持记释云：“僧次中五分为三。

初简能受人。

文列五种，并堪预数，不可拣择。

除恶戒者，疏云，僧次一种，必以净戒为先，微犯宪章，不令受利等。

准犯小罪即为所简。

若下，二、示僧次法又二，初正示。

以下，显非。

以法取者，虽不定名，简其所学，即非僧次。

此谓虽通而别，非平等故。

十诵下，三、引文证。

彼云，有人请佛五百罗汉，佛言不名请僧福田，若能于僧中请一似像极恶比丘，犹得无量果报；与下增一意同。

如下，指略，即下卷赴请篇。

”（事钞记卷二三·二四·一二）

发布时间：2025-05-21 10:57:47
来源：地藏孝亲网
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