标题：偷兰遮非篇是聚

内容：
行宗记释云：“明通因难中，问答可知。

‘若尔，与前古师所立何异？

’答：‘古师篇局戒本文相，聚中不通究竟。

今师不尔，以名摄罪。

篇中吉罗，通收作说果头之罪。

聚分作说，各含因果，非独摄因。

故与昔异。

所言方便入聚者，谓此聚中，通摄方便；非谓纯取方便一色。

’反难中，兰吉俱杂，吉得入篇，兰亦应尔。

答文为二，初正答。

以兰果罪，自分三品，当局名均，相收还杂；前后如上。

吉罗究竟，体无轻重，故知不杂；定在末篇，故非前后。

言同堕者，堕有三忏，大众、小众、一人对首；对兰亦尔。

但兰分三体，互忏不成；堕唯一品，随界三别，故为异耳。

如下，引证。

逆兰灭摈，余通三悔，故知体杂。

下文指广可解。

”（戒疏记卷四·八·二○）

发布时间：2025-05-21 10:56:41
来源：地藏孝亲网
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