标题：四药

内容：
亦名：药有四种子题：时药、非时药、七日药、尽形寿药、形有三种、尽药形、尽病形、尽报形、蒱阇尼、佉阇尼、奢夜尼、二药、人有二患、故患、新患行事钞·四药受净篇：“报命支持，勿过于药。

药名乃通，要分为四：言时药者，从旦至中，圣教听服，事顺法应，不生罪累。

言非时药者，诸杂浆等，对病而设，时外开服，限分无违。

七日药者，约能就法，尽其分齐，从以日限，用疗深益。

尽［形］寿药者，势力既微，故听久服，方能除患。

形有三种：一、尽药形，二、尽病形，三、尽报形。

明了论云，有身必有病，虽少差损，后必重发；加其口法，任终而受。

”（事钞记卷三三·一·八）戒本疏·三十舍堕法：“言释名者，通别为二。

（一，通释）律中三名：一、蒱阇尼，谓时药也；二、佉阇尼，谓非时药也；三、奢夜尼，谓七日药等。

皆号为药者，无非疗患故也。

（二，别解）就别解中。

（一、古解）名虽有四，约时往判，正有二药。

如豆谷、乳酪、饼果、饭菜，从旦至中圣教开服，事顺法应，名为时药；过中已去，明未出来，圣不听服，服则生过，名为非时。

余三种药，并犯在时；非时分中，听服无罪，应名为时。

由对前故，名非时药；药体非非时。

若从此解，正有二药，时及非时。

所以四者，时药当分唯一不分，非时离三，故有四也。

若作此解，恐非圣言。

何以然者？

时药非时，名体是局，可如上论。

余之二药，一受已后，时及非时俱得啖服，岂约非时离分三也？

（二、今解）今重释名：（一、）时药如上。

（二、非时药）欲明诸清果浆，明势功能，正通时饮，但以非时分中病起要须，若不曲开，道器不立，故约过午，即以为名。

更无胜功，故守非时之目。

（三、七日药）酥油脂等，加法药势，唯在七日，故从日限为名。

（四、尽形药）姜椒辛苦，非人恒啖；疗患力微，要在久延，方能治病，故听作法随形而受。

形有三种：一、尽药形，二、尽病形，三、尽报形。

”行宗记释云：“释名中，通释，但有三名。

三、（奢夜尼）中云等，应摄尽形。

上出别名。

皆下，示通名。

人有二患：饥渴为故患，初二药疗之；四大违反为新患，后二药疗之。

”（戒疏记卷一二·三三·一九）

发布时间：2025-05-21 10:52:23
来源：地藏孝亲网
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