标题：四药二受通塞

内容：
亦名：时药手口二受互塞余三药并通子题：三药若随即啖不须口法、时药口法开缘羯磨疏·衣药受净篇：“（一、时药互塞）时药手口互塞者，以口法所加，为延手受，得过时限。

时药过中自不合啖，焉须口法？

以无所延。

虽行口法，为别所开；因他不喜，或为难逼，不及手受，遥加口受。

故律本云，有时因缘，置地而受，即其事也。

故云手口互塞也。

（二、余三并通）余之三药，若随即啖，不须口法；必欲经时，先手受已，后加口法，必兼二受。

”济缘记释云：“时药言互塞者，本唯手受；缘开口受，以替手受；随一即成，不通兼互。

初叙不须口法。

虽下，次明口法开缘。

他不喜者，即外道缘。

为难逼者，五分火烧马屋缘。

并以食遥置地，比丘口加三受，即当手受也。

引律因缘，不出上二。

又宝器盛食，见女起淫，并开口加。

余三药，不先手受，不成口法，理无偏也。

”（业疏记卷一九·一·二○）

发布时间：2025-05-21 10:52:15
来源：地藏孝亲网
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