标题：受具戒请师法立和尚缘

内容：
亦名：立得戒和尚缘、得戒和尚立缘子题：弟子看和尚当如父想、和尚、邬波陀耶、依学、和上、力生、优波陀诃、郁波弟耶随机羯磨·诸戒受法篇：“律云，弟子无师教授故，造作非法，佛言当立和尚。

弟子看和尚，当如父想，敬重相瞻视。

”（随机羯磨卷上·二一·一五）羯磨疏·诸戒受法篇：“一、叙制意）初云弟子无师教授者，中人已上，须假师导；随堕坏行，良无善友。

法身慧命，必有所凭，故制和尚也。

（二、翻名释义）中梵本音邬波陀耶，在唐译言，名之依学，依附此人学出道故。

自古翻译，多杂蕃胡；胡传天语，不得声实，故有讹僻，转云和上。

如昔人解，和中最上；此逐字释，不知音本。

人又解云，翻力生，弟子道力，假教生成；得其远意，失其近语。

真谛所译明了论疏，则云优波陀诃；稍近梵音，犹乖声论。

余亲参译，委问本音，如上所述。

彦琮译云郁波弟耶，声相近也。

（三、释敬摄）文云看如父者，世父疏通学务，道父开授慧明，喻在同也。

如俗律名例，于其师如世叔父母者，立差降也。

终次连枝，盖非疏越。

言敬重瞻视者，正教明告，互相敦遇；微生慢心，不受法化也。

”济缘记释云：“请师，缘致中，和尚制意。

云中人已上者，儒教人分九等；上智不待教，下愚不可教；唯中人可教，故须师也。

”（业疏记卷一三·一一·一八）

发布时间：2025-05-21 10:49:56
来源：地藏孝亲网
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