标题：受安陀会法

内容：
亦名：安陀会受法、五衣受法、下衣受法、五条衣受法子题：下衣有四种、安陀会正从二品、缦安陀会受持、五条正衣三品、五条从衣二十一品、缦安多会随机羯磨·衣药受净篇：“受安陀会法。

佛言，三衣应受持；若疑，舍已更受。

若有衣不受持者突吉罗；而不出受法。

今准十诵加受持。

若以青黄赤白黑五大色及上色染，律论并不成受。

（一、正衣）若如法衣，应云：‘大德一心念，我比丘某甲，此安陀会，五条衣受，一长一短割截衣持。

’三说。

下衣有四种：谓割截、[袖-由+聂]叶、褋叶、缦作。

就中有正从二品，先明正有三种，从有二十一种。

若作[袖-由+聂]叶、褋叶二种衣者，加受文时，余词同上；但改下[袖-由+聂]叶衣持，或褋叶衣持。

（二、从衣）若从衣受持者，应如是加云：‘大德一心念，我某甲比丘，此安陀会，二十五条衣受，四长一短割截衣持。

’如是三说。

乃至九条七条，类此取解。

其郁多罗僧，僧伽梨，各有正从，加受差互，准上可知。

（三、缦衣）若加缦安陀会，余文如上，应言：‘此缦安陀会受持。

’三说。

若拟作郁多罗僧，僧伽梨者，并准安陀会法，唯约衣上下增减为异。

”（随机羯磨卷下·二·三）羯磨疏·衣药受净篇：“依文为三，谓正、从、缦也。

前正衣中，初明作法正仪。

下衣有四种下，解其所以，谓割等四，如文列也。

[袖-由+聂]叶一种，局在下衣；余通上二。

先明正三品者，谓割、褋、[袖-由+聂]作五条也。

从有二十一，谓取十八品大衣，二品中衣，一通缦者，同加安陀会也。

……次缦安多会，如五分中开受服用，此通二众衣也。

皆是从摄题名异耳，据体一也。

若从人正，则沙弥服。

受法如下也。

”（业疏记卷一八·二七·七）

发布时间：2025-05-21 10:49:36
来源：地藏孝亲网
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