标题：同诵六相

内容：
亦名：同诵三相、共诵六相、共诵三相子题：句义、句味、字义、同诵三是三非共为六相含注戒本·九十单提法：“谓诵句义、句味、字义也；非句义亦尔。

言句义者，同诵不前不后也；非句义者，如一人说诸恶莫作未竟，第二人抄同。

句味者，眼无常等；非句味者，抄前也。

字义者，同诵阿字也；非字义者，抄前阿字也。

”（含注戒本卷中·三·一）戒本疏·九十单提法：“注解第三，约就句义，用显持犯，文相为六，是非相翻。

言句义者，同诵偈也，虽同声齐诵，表理无殊；然于化导，师资义失，故犯堕也。

同声表义，尚在宪章；何况抄前，全阙训礼？

句味、字义，各有同抄，罪皆一科，故不劳解。

”行宗记释云：“戒本，第三（共诵），须明三相：言句义者，如诸经偈颂，一偈半偈，义意已足，同诵无差，故律举诸恶莫作一偈为例；非句义者，抄前辄诵，文义不辨，故云非也。

二句味者，一句之下，即见理味，律举眼无常等为例；非句味同上。

三字义者，字即文字，字下有义，如训释等，律举阿罗波遮那为例，今时所诵密语之类；非亦如上。

文中，初总示，三是三非，故为六矣。

言下，别释。

第一对中，初释句义，同抄两犯。

宪章即犯科。

句味下，指余两对，例同上解。

”（戒疏记卷一三·四一·二○）

发布时间：2025-05-21 10:48:10
来源：地藏孝亲网
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