标题：和合有三种

内容：
亦名：三种和合子题：应来者来、应与欲者与欲、现前得诃者不诃、身别、心别、口别含注戒本·戒经序：“和合。

时有与同师知识，别部说戒。

法当尊重承事恭敬，布萨一处住，和合说戒，违者与罪。

佛言有三种和合：一、应来者来，二、应与欲者与欲，三、现前得诃者不诃。

反此别众也。

”（含注戒本卷上·二·五）戒本疏·释戒经序：“（一、释制缘）注中引与师友别说戒者，为表教法所被，元在机缘，缘有和别。

即界无二，远表无我之理，近成兼济之能，故须尊重承事，用开相利之道也。

（二、释和别）有三种和下，开其相也。

初和身集也，二、心，三、口也。

反成别众者，以僧之为义，同具六和，三业片乖，不名僧务；广如彼说也。

”行宗记释云：“释注中，初文，前释缘起。

教法即和合之制。

在机缘者，显教不孤起。

缘和别者，同师是和，别部即别。

即下，释制意。

未证真理，即事表之，故云远也。

兼济谓自他二利。

能，谓功德。

次和别中，初释三和。

上但通制，此分三相，故云开也。

反下，释三别。

谓应来者不来，是身别；应与欲者不与欲来，是心别；现前得诃者诃，是口别。

具六和者，且通举之；此中但取相和，故下别指三业；余三体和，属下僧集。

下指如彼，即羯磨疏。

”（戒疏记卷二·六五·七）

发布时间：2025-05-21 10:47:51
来源：地藏孝亲网
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