标题：七聚义

内容：
子题：七聚通本因、五篇唯果罪戒本疏·七聚重轻：“今解云，古人以戒本罪相，文籍所收，云聚一处。

今不存此，以名义收。

但有罪相轻重不同，或七或五，统以收之。

随名束罪，用通篇聚。

若以名聚，则止如文。

夏不依人犯堕罪者，非戒本收，应不篇摄。

乃至众学如法治处，其相无限。

故不同昔。

今但名收，无罪不尽，义可解也。

”　　行宗记释云：“今解为二。

初出古意。

今下，次申正解，又三。

初立义。

名义收者，如举吉名，则总摄尘沙无边轻罪，余皆例之。

或七或五者，言七［聚］通本因，言五［篇］唯果罪。

篇聚二名，任称无在。

若作此解，通达无碍。

与彼昔义，条然天别。

若下，质非。

上二句牒非。

夏下，引难。

特引戒本不摄之戒，难彼局文，理不可立。

故下，结示。

”（戒疏记卷四·二·二）

发布时间：2025-05-21 10:43:11
来源：地藏孝亲网
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