标题：大盗戒盗僧物结罪

内容：
亦名：盗僧物结罪子题：僧物有四种、常住常住僧物、十方常住僧物、现前现前僧物、十方现前僧物行事钞·随戒释相篇：“盗僧物者，有护主者，同上［佛物、法物］结重。

若主掌自盗，准善见论，盗僧物犯重。

然僧［物］有四种：一者常住常住［僧物］。

谓众僧厨库、寺舍、众具，华果、树林、田园、仆畜等。

以体通十方，不可分用，总望众僧，如论断重。

僧祇云，僧物者，纵一切比丘集，亦不得分；此一向准入重摄。

二者十方常住［僧物］。

如僧家供僧常食。

体通十方，唯局本处。

若有守护，望主结重；同共盗损，应得轻罪。

僧祇云，若将僧家长食还房，得偷兰。

善见云，若取僧物如己物，行用与人，得偷兰。

准共盗僧食。

若盗心取，随直多少结，是名第五大贼。

准似有主。

毗尼母亦尔。

萨婆多、善见，不打钟，食僧食者，犯盗；又空寺中，客僧见食盗啖者，随直多少结罪。

准此如上偷兰。

三者现前现前［僧物］。

必盗此物，望本主结重。

若多人共物，一人守护者，亦望护主结重。

四者十方现前［僧物］。

如亡五众轻物也。

善生经云，盗亡比丘物，若未羯磨，从十方僧得罪轻。

谓计人不满五，但犯偷兰。

若已羯磨，望现前僧得罪重。

谓人数有限，则可满五夷。

若临终时，随亡人属授物，盗者，约所与人边结罪。

”（事钞记卷一七·一八·一九）（请参阅附录二‘三宝物表’一五一页）

发布时间：2025-05-21 10:41:03
来源：地藏孝亲网
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