标题：安居上座白法

内容：
亦名：安居中维那白告大众法子题：安居方便法用、僧父母、僧师行事钞·安居策修篇：“毗尼母第六卷中，大明安居方便法用，文广不录。

乃至安居上座，于一切僧集时、食时、粥时、浆时，应白言：‘尔许时已过，余有尔许时在。

’若行此等行法者，是名僧父母。

亦名僧师云云。

”资持记释云：“白法中，初指广，今撮引之。

彼云，比丘夏安居处，先往看之，有敷具否？

无音声恼乱否？

无师子、虎狼、贼、蚊虫等难否？

可得安居竟否？

又云，应自思惟，此处安居，饮食如意否？

若病时，随病医药可得否？

复观共住者如法否？

乃至病时不舍去否？

复观大众中无有健[斗@斫]诤者否？

不生我恶心、恶语否？

更思惟众中有知法解三藏否？

不使我夏中有犯欲灭无所否？

又思此众中有僧如父母教训子者否？

又思众中无健[斗@斫]者，夏中不起破僧因缘事否？

先受安居竟，后受房舍敷具，应一一料理等。

若有三宝缘，听受七日。

又云，众中上座应问大界标处、失衣不失衣处、净地处、布萨处等。

又云，安居上座法，如钞备引。

乃至下，示法，今准义加。

于小食上，维那打槌告云：‘白大众，安居已过一日，余有八十九日在。

当勤精进，谨慎莫放逸。

’余日准此加减。

若下，劝依。

僧父母者，道因彼生故，言僧师者，行从彼范故。

彼文犹广，故注云云。

”（事钞记卷一二·六·四）

发布时间：2025-05-21 10:38:19
来源：地藏孝亲网
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