标题：得满数得诃

内容：
子题：具兼二法、二法随机羯磨·集法缘成篇：“有人得满数亦得诃，若善比丘同一界住，不离见闻处，乃至语傍人，如是等人，具兼二法。

”（随机羯磨卷上·五·四）羯磨疏·集法缘成篇：“得满得诃者，谓善比丘也。

今用若比丘，反上（不得满数不得诃）尼等四人、边等十三难，及白衣等，并体非也。

上加善字，则反上三举、二灭、睡、聋不相领等，虽是比丘，行相不善也。

同一界住者，则反别住戒场上。

不离见闻处，反上可知。

乃至语傍人，反上所为人也。

以为僧量，不得诃制。

令他证正，越己，至于余人，故曰也。

又解，即座余人，足制诃止。

恐因[斗@斫]乱，令傍证正，亦成诃也。

以云谁诸长老忍，不忍便说也。

又解，直语傍人，此法不成，亦成诃也。

故五分云，同界若诃，但比座闻，亦成诃也。

又解，本以足数，望所为人，相反为言。

此言似倒，应云傍人语，以羯磨文中召令语默也。

具兼二法者，谓含诃、足也。

”（业疏记卷四·四一·一）（请参阅‘语傍人’一○三○上）

发布时间：2025-05-21 10:37:31
来源：地藏孝亲网
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