标题：戒德恒流

内容：
亦名：戒福、四万二千学处一切恒流子题：根本戒有四百二十、婆薮斗律戒有二百、优婆提舍戒有一百二十一、比丘尼别戒九十九、无愿毗尼、学处行事钞·随戒释相篇：“明了论云，四万二千福河恒流。

解云，谓四万二千学处，一切恒流，其犹河水，洗除破戒烦恼。

言四万二千者，谓根本戒有四百二十。

所以尔者，如婆薮斗律，戒有二百，多明轻戒；优婆提舍，戒有一百二十一，多明重戒；比丘尼别戒九十九。

合成四百二十是。

一一戒，有摄僧等十功德；一一功德，能生十种正行，谓信等五根，无贪等三善根，及身口二护。

一戒即百，合成有四百二十，岂非四万二千？

又解云，无愿毗尼者，谓第三羯磨竟时，四万二千学处，一时并起，无一戒不生，故称无愿。

据斯以求，戒德恒流。

”资持记释云：“了论中，初科，分二：初引论；据下，二结叹。

初中，先引论文；次引论解，此又分二：初配数显德，前释名义。

福即善业，河即譬喻。

破戒烦恼，即业惑二道。

言下，合数，三段，先示戒数。

所引律戒，皆彼论自指，此土并无；又指尼别戒，亦据彼部，不可以今宗校之。

问：‘了论宗正量，何以戒数不依彼部？

’答：‘或恐正量戒本，宗彼二律；又恐欲显多相，故用别部也。

一一戒下，次以十利配戒，一戒有十利，总成四千二百。

一一功德下，后以十行配利，一利有十行，一戒成百行，总成四万二千。

信等者，等取二、精进，三、念，四、定，五、慧。

身口二护，通一切戒，不可专配七支。

又下，二举名显具。

谓以无愿之名，显满足之义。

言学处者，是修行者所依处故。

”（事钞记卷一六·三六·一五）

发布时间：2025-05-21 10:30:46
来源：地藏孝亲网
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