标题：戒法重受通塞

内容：
子题：多宗不重受戒、成宗开重受戒行事钞·随戒释相篇：“（一、多宗不重受）依萨婆多宗，戒不重发，亦不重受，罪不重犯，依本常定。

故罗汉心，中下品戒。

……（二、成宗开重受）成论云，有人言：‘波罗提木叉有重发不？

’答云：‘一日之中，受七善律仪，随得道处，更得律仪。

而本得不失，胜者受名。

其七善者，谓五戒、八戒、十戒、具戒、禅戒、定戒、道共戒也。

’”资持记释云：“文列三种，并异四分。

言不重发者，三戒永定。

如下心受五，中心受十，本俗仍下，余五方胜；中心受十，上心受大，亦尔。

彼云，木叉戒者，无有重得。

若微品心，受得五戒，后以中上品心受十戒，先得五戒，更无增胜，于后五戒，乃得增耳。

不重受者，彼计一受即定，既不重发，更受不增，故不立也；准下但明具戒，意详五八十亦尔，以五制尽形，八限日夜，纵逐日受，望当日中，不可重故。

不重犯者，此据初篇同种为言。

依本定者，本谓坛场初受也。

……问：‘重发重受，如何分别。

’答：‘重发据多戒，重受约一戒。

’‘若尔，论明重发，那见重受？

’答：‘由体重发，即得重受，以彼重受，一体发故。

’”（事钞记卷一五·二二·九）

发布时间：2025-05-21 10:30:25
来源：地藏孝亲网
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