标题：安居蓝界宽狭

内容：
行事钞·安居策修篇：“若依大界安居，戒场及余小界等入中明相出破夏。

若依大界外伽蓝者，通往彼此二界不失。

谓结夏在前，结界在后者。

若依大界内伽蓝者，出门破夏；小界亦尔。

若根本通依大界，不知二界相别者，随本行处不失。

皆谓与本心相违故，义张两失。

并缓依法界，急随房处，而不得越界分齐。

”资持记释云：“蓝界宽狭中，初、明依界有二：（一、）初至明出破夏，明别依成失。

二、跨取后文若根本下，明通依不失。

由本结时不知别界，故通彼此。

若依下，二、明依蓝亦二：（一、）初明蓝宽界狭，或蓝界齐等，明不失。

以有界处本须依界，今乃依蓝，故须注显。

旧云顺古者非，与下文多违故。

若依界内下，二、明蓝狭界宽。

或依别院别房之类。

小界亦尔者，如别结一房，依房安居，出门即破。

皆谓下，总结。

言两失者，依界依蓝，各有一失一不失。

即约本心有违不违，而非明文，故云义张也。

法界多宽故缓，房处从狭故急。

必有行人栖止大界，自意依房，舍缓从急，弥符教旨。

”（事钞记卷一二·二八·二）

发布时间：2025-05-21 10:23:45
来源：地藏孝亲网
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