标题：摄僧有场大界解法

内容：
亦名：解有戒场大界法子题：先解大界后解戒场、戒场不得在大界遥解、戒坛行事钞·结界方法篇：“（一，示先后）若有戒场者，先解大界，却解戒场，此是常准。

（二，明解法）（一、解大界），上座问答，一一随有单牒，不同受戒一答得作多法。

彼由同界故得，此中不开。

为中隔自然，两界各别，作法不通。

若作法，同前［解无场大界法］而解。

（二、解戒场）次解戒场，应在相内，不得在大界遥解。

（一、废古法）律无正法。

旧羯磨中用大界法解之，唯称大小为别。

今不同之。

戒场不许说戒，何得牒解？

今准难事界，但翻结为解，理通文顺。

（二、出羯磨）文云：‘大德僧听。

僧今在此处解戒场。

若僧时到，僧忍听。

解戒场。

白如是。

大德僧听。

僧于此处解戒场，谁诸长老忍。

僧集此处解戒场者默然，谁不忍者说。

僧已忍解戒场竟。

僧忍默然故，是事如是持。

’（三、示杂相）善见云，戒场上不得立房。

纵使王立，有惭愧比丘剔坏，余材草，送住寺比丘。

唯置佛殿及树木也。

外国戒场多在露地，如世祭坛郊祀之所。

故律中或名戒坛。

五百问中，受戒值天雨，若移戒场屋下者。

先解大界，更结戒场及结大界方得。

”（事钞记卷六·三九·一）（请参阅‘摄僧大界解法’一二四九上）

发布时间：2025-05-21 10:20:57
来源：地藏孝亲网
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