标题：摄僧无场大界通结聚落

内容：
亦名：无场大界通结聚落、大界通结聚落、大界有村得合结、僧界有村不妨子题：界威力故恶鬼不得便、村、聚落、摄僧界不简村行事钞·结界方法篇：“问：‘大界有村得合结不？

’答：‘五分，诸白衣新作堂舍，为得吉利，或为非人所恼，请僧于中布萨。

萨婆多云，凡结大界所以通聚落者，以界威力故，恶鬼不得便，善神所护。

为檀越故，通结聚落。

四分文中，亦结村取（聚）。

’”资持记释云：“问，村者，即是俗舍；西竺僧坊多有俗住；此土或容暂止，或复界宽恐疑故问。

答中，初引五分。

既请布萨，必先结界，此文乃是全在俗舍，类显僧界有村不妨。

次引婆论。

明文通结。

聚落即村，名通大小；今取男女所居，下至一家，即名聚落。

后引四分。

即摄衣文。

疏云，四分明文，除村村外，明知摄僧不简村也。

有引法食二同文者，非。

彼明界相耳。

村取者，升本作取村；或云误写，合作聚字。

”（事钞记卷六·一○·三）羯磨疏·诸界结解篇：“言村得（合结）否者，四分明文，除村村外摄衣有文，明知摄僧不简村也。

五分，白衣新作堂舍，为得吉利故，或非人所恼故，佛听诸比丘于中布萨说戒。

准此知界摄也。

多论云，凡结大界，所以通聚落结者。

以界威力故，诸恶不得便，善神所护。

为檀越故，通结聚落也。

准此以言，良由僧德所动，作业圆成。

善根所熏，界神护卫。

不可轻也。

”（业疏记卷七·七·九）

发布时间：2025-05-21 10:20:20
来源：地藏孝亲网
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