标题：八种无为

内容：
【八种无为】 p0078显扬一卷十五页云：无为者：此有八种。

谓虚空、非择灭、择灭、不动、想受灭、善法真如、不善法真如、无记法真如。

虚空者：谓诸心心法所缘外色对治境界性。

非择灭者：谓因缘不会，于其中间，诸行不起灭，而非离系性。

择灭者：谓由慧方便，有漏诸行，毕竟不起灭，而是离系性。

不动者：谓离遍净欲，得第四静虑；于其中间，苦乐离系性。

想受灭者：谓离无所有处欲，入灭尽定；于其中间，不恒现行心心法，及恒行一分心心法灭，而离系性。

善不善无记法真如者：谓于善不善无记法中，清净境界性。

二解集论一卷十二页云：此无为法，复有八种。

谓善法真如、不善法真如、无记法真如、虚空、非择灭、择灭、不动、及想受灭。

何等善法真如？

谓无我性。

亦名空性，无相、实际、胜义、法界。

何故真如说名真如？

谓彼自性，无变异故。

何故真如名无我性？

离二我故。

何故真如名为空性？

一切杂染所不行故。

何故真如名为无相？

以一切相，皆寂静故。

何故真如名为实际？

以无颠倒所缘性故。

何故真如名为胜义？

最胜圣智所行处故。

何故真如名为法界？

一切声闻独觉诸佛妙法所依相故。

如善法真如，当知不善法真如，无记法真如，亦尔。

何等虚空？

谓无色性。

容受一切所作业故。

何等非择灭？

谓是灭，非离系。

何等择灭？

谓是灭，是离系。

何等不动？

谓已离遍净欲，未离上欲，苦乐灭。

何等想受灭？

谓已离无所有处欲，超过有顶，暂息想作意为先故；诸不恒行心心所灭，及恒行一分心心所灭。

发布时间：2025-05-21 10:18:01
来源：地藏孝亲网
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