标题：一切种行无常苦想

内容：
【一切种行无常苦想】 p0013瑜伽八十六卷十七页云：复次由四差别，当知修习一切种行无常苦想。

何等为四？

一、果差别故，二、自性差别故，三、品类差别故，四、方便差别故。

果差别者：谓修此想，能遣一切欲贪、色贪、及无色贪、掉、慢、无明。

当知此中显示三种本烦恼断，及显三种随烦恼断。

欲贪烦恼，掉为助伴。

色贪烦恼，慢为助伴。

无色贪惑，无明为伴。

复有差别。

谓于此中，显示下分上分结尽。

自性差别者：谓于此中，由正修习闻所成慧，说名亲近。

由正修习思所成慧，能入修故；说名修习。

由正修习修所成慧，名多修习。

又由修习了相作意故，名亲近。

唯除加行究竟作意，由正修习诸余作意故；名修习。

修习加行究竟作意，名多修习。

是名第二三种差别。

又由所依、所缘、作意，随其次第，当知是名为乘为事为随建立。

又由长时串修习故；说名纯熟。

数数无倒修方便故；说名善受，及与善发，品类差别者：谓修如是无常想时，速能永拔一切随眠；弃舍下地一切善法；摄受上地一切善法。

于余一切不净想等，最高广性，能善住持，遍行一切。

犹如观察所取之事，即如是观能取之事。

彼相解脱，能得无漏无常之想。

若有漏想，若无漏想，如是一切，皆于涅槃，善能随顺、趣向、临入。

皆能对治无明大暗，一切永断。

永断彼故；清净鲜白诸无学想，皆由一切无漏学想增上故得。

方便差别者：谓独处空闲，以无颠倒数数作意，观察诸行无常之性。

由无常想，住无我想。

于见道中，既住无漏无我想已；于上修道，由有学想，永害我慢；随得涅槃，二种皆具。

发布时间：2025-05-21 10:17:49
来源：地藏孝亲网
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