标题：一切有情由食而住

内容：
【一切有情由食而住】 p0014瑜伽六十六卷三页云：问：有七因缘，任持诸行，令住不坏；何故世尊，但说有情由食而住？

何等为七？

一、生。

是诸行住因。

由诸行生，方得有住。

无有无生而有住者。

二、命根。

三、食。

四、心自在通。

由彼势力，增诸寿行，或住一劫，或住劫余。

五、因缘和合。

是诸行住因。

谓善不善无记诸法。

乃至因缘犹未散坏，于尔所时，相续而住；无有断绝。

六、由善不善无记作意，引发先业，能牵诸行，令住不绝。

所谓外分，共不共业之所生起。

七、无诸障碍。

是诸行住因。

由此能令诸行生时，无障因缘。

诸行生已；相似相续而住，远离相违败坏因缘。

若不尔者；便应灭坏。

答：虽由如是七种因缘，诸行得住；然此四食，是诸行住多分因缘。

由种种门，能令诸行相续而住。

又此诸食，能令有情相续而住，易取易入；乃至愚夫婴儿等类，亦能随觉；非所余法。

又此诸食，能令羸损诸根大种，皆得增益。

又令疾病，亦得除愈。

非所余法。

又有长寿诸有情类，若不得食；非时中夭。

又此诸食，令易入道，能修身等四种念住。

谓一切有情，食所住故。

是故由此五种因缘，世尊但说一切有情由食而住。

发布时间：2025-05-21 10:17:43
来源：地藏孝亲网
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