标题：一剎那业有现受生受后受差别

内容：
【一剎那业有现受生受后受差别】 p0019瑜伽六十卷十三页云：或有所生一剎那业，唯现法受；或有所生一剎那业，亦现法受，亦于生受；或有所生一剎那业，三时皆受。

譬如一缕，其量微小，能持一华。

一系华已。

势力便尽；不能复系。

复有一缕，能持二华。

再系华已，势力便尽。

复有一缕，能持多华。

多系华已；其力方尽。

又如流水，其性微小；流经一步，势力便尽。

有第二水，其性稍大；流经两步，势力方尽。

有第三水，其性广大；流经多步，势力乃尽。

又如酢滴，其性淡薄；唯能酢彼一滴之水，不能酢多。

有第二滴，其性稍严；酢二滴水，不能酢多。

有余酢滴，其性更严；乃至能酢众多滴水。

此中诸业差别道理，当知亦尔。

发布时间：2025-05-21 10:16:00
来源：地藏孝亲网
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