标题：受缘爱 内容： 谓眼及色为缘生眼识。 三和合故生触。 触为缘故生受。 受为缘故生爱。 乃至意及法为缘生意识。 三和合故生触。 触为缘故生受。 受为缘生爱。 是名受缘爱。 复次眼味受为缘故。 数复于眼随顺而住。 由随顺故。 数复于眼。 起贪等贪执藏防护坚着爱染。 乃至意味受为缘故。 数复于意。 随顺而住。 由随顺故。 数复于意。 起贪等贪。 执藏防护坚着爱染。 是名受缘爱。 复次取蕴经中。 佛作是说。 苾刍当知。 我于色味。 已审寻思。 诸有于色。 或已起味。 或今起味。 我以正慧。 审见审知。 彼以色味受为缘故。 数复于色。 随顺而住。 由随顺故。 数复于色。 起贪等贪执藏防护坚着爱染。 乃至我于识味。 以审寻思。 诸有于识。 或已起味。 或今起味。 我以正慧。 审见审知。 彼以识味。 受为缘故。 数复于识。 随顺而住。 由随顺故。 数复于识。 起贪等贪执藏防护坚着爱染。 是名受缘爱。 复次取蕴经中。 世尊又说。 苾刍当知。 若诸色中。 都无味者。 有情不应于色起染。 以诸色中非都无味。 是故有情于色起染。 彼以色味受为缘故。 数复于色。 随顺而住。 由随顺故。 数复于色。 起贪等贪执藏防护坚着爱染。 乃至若诸识中。 都无味者。 有情不应于识起染。 以诸识中非都无味。 是故有情。 于识起染。 彼以识味受为缘故。 数复于识。 随顺而住。 由随顺故。 起贪等贪执藏防护坚着爱染。 是名受缘爱。 复次六处经中。 佛作是说。 苾刍当知。 我于眼味。 已审寻思。 诸有于眼。 或已起味。 或今起味。 我以正慧。 审见审知。 彼以眼味受为缘故。 数复于眼。 随顺而住。 由随顺故。 数复于眼。 起贪等贪执藏防护坚着爱染。 乃至我。 于意味。 已审寻思。 诸有于意。 或已起味。 或今起味。 我以正慧。 审见审知。 彼以意味。 受为缘故。 数复于意。 随顺而住。 由随顺故。 数复于意。 起贪等贪执藏防护坚着爱染。 是名受缘爱。 复次六处经中。 世尊又说。 苾刍当知。 若诸眼中。 都无味者。 有情不应于眼起染。 以诸眼中非都无味。 是故有情。 于眼起染。 彼以眼味受为缘故。 数复于眼。 随顺而住。 由随顺故。 数复于眼。 起贪等贪执藏防护坚着爱染。 乃至若诸意中。 都无味者。 有情不应于意起染。 以诸意中非都无味。 是故有情。 于意起味。 彼以意味受为缘故。 数复于意。 随顺而住。 由随顺故。 数复于意。 起贪等贪执藏防护坚着爱染。 是名受缘爱。 复次六处经中。 世尊复说。 苾刍当知。 我于色味。 已审寻思。 诸有于色。 或已起味。 或今起味。 我以正慧审见审知。 彼以色味受为缘故。 数复于色。 随顺而住。 由随顺故。 数复于色。 起贪等贪执藏防护坚着爱染。 乃至我于法味。 已审寻思。 诸有于法。 或已起味。 或今起味。 我以正慧。 审见审知。 彼以法味受为缘故。 数复于法。 随顺而住。 由随顺故。 数复于法。 起贪等贪执藏防护坚着爱染。 是名受缘爱。 复次六处经中。 世尊又说。 苾刍当知。 若诸色中。 都无味者。 有情不应于色起染。 以诸色中非都无味。 是故有情。 于色起染。 彼以色味受为缘故。 数复于色。 随顺而住。 由随顺故。 数复于色。 起贪等贪执藏防护坚着爱染。 乃至若诸法中。 都无味者。 有情不应于法起染。 以诸法中非都无味。 是故有情。 于法起染。 彼以法味受为缘故。 数复于法。 随顺而住。 由随顺故。 数复于法起贪等贪执藏防护坚着爱染。 是名受缘爱。 复次佛为大名离呫毗说。 大名当知。 若色一向是苦非乐。 非乐所随。 非乐喜受之所缠执。 应无有情为求乐故。 于诸色中。 起贪起染。 烦恼缠缚。 大名以色。 非一向苦。 彼亦是乐。 是乐所随。 是乐喜受之所缠执。 故有有情。 为求乐故。 于诸色中。 起贪起染。 烦恼缠缚。 彼以色味受为缘故。 数复于色。 随顺而住。 由随顺故。 数复于色。 起贪等贪执藏防护坚着爱染。 乃至若识一向是苦非乐。 非乐所随。 非乐喜受之所缠执。 应无有情为求乐故。 于诸色中。 起贪起染。 烦恼缠缚。 大名以识。 非一向苦。 彼亦是乐。 是乐所随。 是乐喜受之所缠执。 故有有情。 为求乐故。 于诸识中。 起贪起染。 烦恼缠缚。 彼以识味受为缘故。 数复于识。 随顺而住。 由随顺故。 数复于识。 起贪等贪执藏防护坚着爱染。 是名受缘爱。 复次满月经中。 佛作是说。 苾刍当知。 色为缘故。 起乐生喜。 是名色味。 彼以色味受为缘故。 数复于色。 随顺而住。 由随顺故。 数复于色。 起贪等贪执藏防护坚着爱染。 乃至识为缘故。 起乐生喜。 是名识味。 彼以识味受为缘故。 数复于识。 随顺而住。 由随顺故。 起贪等贪执藏防护坚着爱染。 是名受缘爱。 复次大因缘经中。 佛告庆喜。 爱为缘故求。 求为缘故得。 得为缘故集。 集为缘故着。 着为缘故贪。 贪为缘故悭。 悭为缘故摄受。 摄受为缘故防护。 因防护故。 执持刀仗。 斗讼诤竞。 谄诈虚诳。 生无量种恶不善法。 佛告庆喜。 执持刀仗。 斗讼诤竞。 谄诈虚诳。 生无量种恶不善法。 皆因防护。 防护为缘。 有如是事。 防护若无。 有此事不。 阿难陀曰。 不也世尊。 是故执持刀仗等事。 防护为由绪。 防护为因。 防护为集。 防护为缘。 而得生起。 如是防护。 因于摄受。 摄受为缘。 而有防护。 摄受若无。 有防护不。 不也世尊。 是故防护摄受为由绪。 摄受为因。 摄受为集。 摄受为缘。 而得生起。 广说乃至。 如是诸求。 皆因于爱。 爱为缘故。 而有诸求。 此爱若无。 为有求不。 不也世尊。 是故诸求。 爱为由绪。 爱为其因。 爱为其集。 爱为其缘。 而得生起。 庆喜当知。 爱有二种。 一者欲爱。 二者有爱。 此二种爱。 依受而有。 受若无者。 二爱亦无是名受缘爱。 如是诸爱。 受为缘。 受为依。 受为建立。 故起等起生等生。 聚集出现。 故名受缘爱。 发布时间：2025-05-21 08:13:15 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/dict/59845.html