标题：名色缘六处

内容：
谓有一类。

为寒所逼。

希求于暖。

得好暖故。

便起身中暖俱大种。

此中若暖若暖俱大种名为色。

即彼所生受想行识。

名为名。

由此名色。

眼耳鼻舌身及意根。

皆得增长。

是名名色缘六处。

为热所逼。

希求于冷。

应知亦尔。

复有一类。

为饑所逼。

希求于食。

得好食故。

便起身中食俱大种。

此中若食若食俱大种。

名为色。

即彼所生受想行识。

名为名。

由此名色。

六根增长。

是名名色缘六处。

复有一类。

为渴所逼。

希求于饮。

得好饮故。

便起身中饮俱大种。

此中若饮若饮俱大种。

名为色。

即彼所生受想行识。

名为名。

由此名色。

六根增长。

是名名色缘六处。

复有一类。

劳倦所逼。

希求止息。

按摩睡眠。

由遂意故。

便起身中彼俱大种。

此中若按摩等。

若彼俱大种。

名为色。

即彼所生受想行识。

名为名。

由此名色。

六根增上。

是名名色缘六处。

复有一类。

于盛热时。

热渴所逼。

入清凉池。

恣意饮浴。

便起身中彼俱大种。

此中若清冷水。

若彼俱大种。

名为色。

即彼所生受想行识。

名为名。

由此名色。

六根增长。

是名名色缘六处。

复次教诲颇勒窭那经中。

佛作是说。

颇勒窭那。

识为食故。

后有生起。

此识云何？

谓健达缚。

广说乃至。

与羯剌蓝自体和合。

此羯剌蓝自体和合。

名为色。

即彼所生受想行识。

名为名。

尔时非理作意俱生名色为缘。

母胎藏中。

六根生起。

是名名色缘六处。

复次教诲莎底经中。

佛作是说。

三事和合。

入母胎藏。

广说乃至。

此识无间。

入母胎藏。

此所托胎。

名为色。

即彼所生受想行识。

名为名。

尔时非理作意俱生名色为缘。

母胎藏中。

六根生起。

是名名色缘六处。

复有一类。

由贪瞋癡缠缚心故。

造身语意三种恶行。

此中身语恶行。

名为色。

意恶行。

名为名由此恶行。

名色为缘。

身坏命终。

堕于地狱。

六根生起。

是名名色缘六处。

如说地狱。

傍生鬼界。

应知亦尔。

复有一类。

于人趣乐。

系心希求。

因此希求。

造能感人趣身语意妙行。

此中身语妙行。

名为色。

意妙行。

名为名。

由此妙行名色为缘。

身坏命终。

生于人趣。

六根生起。

是名名色缘六处。

如说人趣。

四大王众天。

乃至他化自在天。

应知亦尔。

复有一类。

于梵众天。

系心希求。

因此希求。

勤修加行。

离欲恶不善法。

乃至初静虑具足住。

于此定中。

诸身律仪。

语律仪。

命清净。

名为色。

即彼所生受想行识。

名为名。

由此为缘。

身坏命终。

生梵众天众同分中。

六根生起。

是名名色缘六处。

如说梵众天。

梵辅天。

乃至非想非非想处天。

随其所应。

当知亦尔。

是名名色缘六处。

如是六处。

名色为缘。

名色为依。

名色为建立。

故起等起生等生。

聚集出现。

故名名色缘六处。

发布时间：2025-05-21 08:09:11
来源：地藏孝亲网
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