标题：施业

内容：
复次总约一切无漏业无有差别所有障碍随顺体性，如其次第建立曲秽浊等诸染污业，净牟尼等诸清净业。

曲业者，若身语意业能障正直八圣道支令不生长。

秽业者，若身等业能污相续，依此发生如是障业。

浊业者，若身等业依止外道颠倒见生，一切如来清净圣教之所对治不信，混浊之所摄故。

复有差别堕在断常，边违处中行义名曲，损减见所摄增恶清净所立法义名秽，萨迦耶见所摄，障真无我见义名浊。

净业者，与如是等诸杂染业相违类解。

三净业者，谓善净尸罗，正直见所摄，身语意业远离毁犯戒见垢故。

三牟尼业者，谓学无学所有无漏身语意业，唯诸牟尼有此业故，又有施等诸清净业。

施业云何？

谓因缘故、等起故、处所故、自体故。

分别施业因缘者，谓无贪无瞋无癡善根。

等起者，谓彼俱行思。

处所者，谓所施物。

自体者，谓正行施时身语意业。

云何施圆满？

谓数数施故无偏党施故，随其所欲圆满施故，施得圆满。

依此义故经作是说，为大施主者，此显数数施义。

由彼串习成性数数能施故，一切沙门婆罗门等者，此显无偏党施义。

无有差别一切施故，若食若饮等者，此显随其所欲圆满施义如所意愿一切资财皆施与故复次无所依施故。

广清净施故极欢喜施故，数数施故，田器施故，善分布新旧施故，施得圆满。

依此义故经作是说，解脱舍舒手施乐，远离常祠祀舍具足，于正施时乐等分布，如是诸句随其次第，显示无所依施等。

无所依施者，谓不回向有及资财而行惠施。

田器者，谓贫苦田功德田。

舒手者，广行惠施手不潜缩故。

常祠祀者，串习祠祀以成性故。

舍具足者，慧为先故。

于正施时乐等分布者，于来求者以所施物等分布故。

发布时间：2025-05-21 08:05:59
来源：地藏孝亲网
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