标题：令未生随一种类恶不善法永不复生 内容： 起欲发勤精进策心持心者。 云何未生恶不善法？ 谓未来五盖。 云何为令未生恶不善法不生故正胜？ 谓有苾刍。 为令未生诸贪欲盖永不生故。 如理思惟。 彼贪欲盖多诸过患。 谓是不善法。 是下贱者。 信解受持。 佛及弟子。 贤贵善士。 共所诃厌。 能为自害。 能为他害。 能为俱害。 能灭智慧。 能碍彼类。 能障寂灭。 受持彼法。 不生通慧。 不引菩提。 不证涅槃。 如是思惟。 发勤精进。 勇健势猛。 炽盛难制。 励意不息。 此道名为能令未生诸贪欲盖。 不生正胜。 彼于此道。 生已修习多修习故。 便令未生诸贪欲盖永不复生。 起欲者。 谓为令未生诸贪欲盖永不生故。 便起等起及生等生。 聚集出现。 欲乐欣喜。 求趣悕望。 彼由生起此诸欲故。 便令未生诸贪欲盖永不复生。 发勤精进者。 谓为令未生诸贪欲盖永不生故。 发勤精进。 广说乃至。 励意不息。 彼由此故。 便令未生诸贪欲盖永不复生。 策心者。 谓为令未生诸贪欲盖永不生故。 精勤修习。 喜俱行心。 欣俱行心。 策励俱行心。 不下劣俱行心。 不闇昧俱行心。 舍俱行心。 定俱行心。 彼由修习如是心故。 便令未生诸贪欲盖永不复生。 持心者。 谓为令未生诸贪欲盖永不生故。 持心修习八支圣道。 彼于此道。 持心修习多修习故。 便令未生诸贪欲盖永不复生。 复有苾刍。 为令未生诸贪欲盖永不生故。 如理思惟。 出家功德。 如是出家。 是真善法。 是尊胜者。 信解受持。 广说乃至。 能证涅槃。 如是思惟。 发勤精进。 广说乃至。 励意不息。 此道名为能令未生诸贪欲盖不生正胜。 彼于此道。 生已修习多修习故。 便令未生诸贪欲盖永不复生。 起欲乃至策心持心。 皆如前说。 复有苾刍。 为令未生诸贪欲盖永不生故。 如理思惟。 彼贪欲盖。 如病如痈。 广说乃至。 是变坏法。 如是思惟。 发勤精进。 广说乃至。 励意不息。 此道名为能令未生诸贪欲盖不生正胜。 彼于此道。 生已修习多修习故。 便令未生诸贪欲盖永不复生。 起欲乃至策心持心。 皆如前说。 复有苾刍。 为令未生诸贪欲盖永不生故。 如理思惟。 灭为寂静。 道能出离。 如是思惟。 发勤精进。 广说乃至。 励意不息。 此道名为能令未生诸贪欲盖不生正胜。 彼于此道。 生已修习多修习故。 便令未生诸贪欲盖永不复生。 起欲乃至策心持心。 皆如前说。 如贪欲盖。 余四亦尔。 有差别者。 应说自名。 复有苾刍。 为令未生随一种类恶不善法永不生故。 如理思惟。 彼恶不善法。 多诸过患。 谓是不善法。 是下贱者。 信解受持。 广说乃至不证涅槃。 如是思惟。 发勤精进。 广说乃至励意不息。 此道名为能令未生随一种类恶不善法不生正胜。 彼于此道。 生已修习多修习故。 便令未生随一种类恶不善法永不复生起欲者。 谓为令未生随一种类恶不善法永不生故。 便起等起。 广说乃至求趣悕望。 彼由生起此诸欲故。 便令未生随一种类恶不善法永不复生。 发勤精进者。 谓为令未生随一种类恶不善法永不生故。 发勤精进。 广说乃至。 励意不息。 彼由此故。 便令未生随一种类恶不善法永不复生策心者。 谓为令未生随一种类恶不善法永不生故。 精勤修习。 喜俱行心。 广说乃至。 定俱行心。 彼由修习如是心故。 便令未生随一种类恶不善法永不复生。 持心者。 谓为令未生随一种类恶不善法永不生故。 持心修习八支圣道。 彼于此道。 持心修习多修习故。 便令未生随一种类恶不善法永不复生。 复有苾刍。 为令未生随一种类恶不善法永不生故。 如理思惟出家功德。 如是出家。 是真善法。 是尊胜者。 信解受持。 广说乃至。 能证涅槃。 如是思惟。 发勤精进。 广说乃至。 励意不息。 此道名为能令未生随一种类恶不善法不生正胜。 彼于此道。 生已修习多修习故。 便令未生随一种类恶不善法永不复生。 起欲乃至策心持心。 皆如前说。 复有苾刍。 为令未生随一种类恶不善法永不生故。 如理思惟。 彼恶不善法。 如病如痈。 广说乃至。 是变坏法。 如是思惟。 发勤精进。 广说乃至。 励意不息。 此道名为能令未生随一种类恶不善法不生正胜。 彼于此道。 生已修习多修习故。 便令未生随一种类恶不善法永不复生。 起欲乃至策心持心。 皆如前说。 复有苾刍。 为令未生随一种类恶不善法永不生故。 如理思惟。 灭为寂静。 道能出离。 如是思惟。 发勤精进。 广说乃至。 励意不息。 此道名为能令未生随一种类恶不善法不生正胜。 彼于此道。 生已修习多修习故。 便令未生随一种类恶不善法永不复生。 起欲乃至策心持心。 皆如前说。 发布时间：2025-05-21 08:02:58 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/dict/59536.html