标题：已生

内容：
云何已生？

几是已生？

为何义故观已生耶？

谓过去现在是已生义，一切一分是已生，为舍执着非常我故，观察已生。

又有二十四种已生，谓最初已生、相续已生、长养已生、依止已生、转变已生、成熟已生、退堕已生、胜进已生、清净已生、不清净已生、运转已生、有种已生、无种已生、影像自在示现已生、展转已生、剎那坏已生、离会已生、异位已生、生死已生、成坏已生、先时已生、死时已生、中时已生、续时已生。

最初已生者，谓初续生时。

相续已生者，谓续生已后。

长养已生者，谓由眠梦饮食梵行定为因，四种长养。

依止已生者，谓内诸根。

转变已生者，谓能随顺生乐受等诸根变异。

成熟已生者，谓于衰老位。

退堕已生者，谓舍善趣生恶趣中。

胜进已生者，谓与彼相违。

清净已生者，谓游戏忘念意相愤怨，乐变化天，他化自在色无色界诸天，多放逸故，随其所应，于所受用境及所住定自在而转。

不清净已生者，谓彼所余。

运转已生者，谓往来位。

有种已生者，谓除阿罗汉最后蕴。

无种已生者，谓最后蕴。

影像自在示现已生者，谓所知事同分色，解脱所生色，及如来等色，如其次第。

展转已生者，谓前后生相续。

剎那坏已生者，谓一一剎那诸行相。

离会已生者，谓爱不爱于会离位，及心于有贪离贪等位。

异位已生者，谓于羯逻蓝等位。

生死已生者，谓有情世间。

成坏已生者，谓器世间。

先时已生者，谓先时有。

死时已生者，谓死有。

中时已生者，谓中有。

续时已生者，谓生有。

发布时间：2025-05-21 08:00:28
来源：地藏孝亲网
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