标题：求那跋摩

内容：
【求那跋摩】宋云功德铠，罽宾王之少子。

洞明九部，博晓四含，深达律品，妙入禅要，诵经百余万言。

罽宾王薨，众请绍位，恐为戒障，遂林栖谷饮，孤行山野，遁迹人世。

形仪感物，见者发心。

宋文元嘉，达于建业，帝曰：弟子常欲斋戒不杀，迫以身徇于物，不获从志，法师何以教之？

对曰：夫道在心，不在事；法由己，非由人。

且帝王与匹夫，所修各异。

匹夫身贱名劣，言令不威；若不克己苦躬，将何为用？

帝王以四海为家，兆民为子，出一嘉言，士女咸悦；布一善政，人神以和。

固当刑不夭命，役无劳力；则使风雨适时，寒暖应节，百谷滋繁，桑麻郁茂。

如此持斋，斋亦大矣！

如此不杀，德亦众矣！

宁在缺半日之餐，全一禽之命，然后方为弘济耶！

帝大悦曰：法师所言，真谓开悟人心，明达物理，谈尽于人天之际矣。

事钞云：宋元嘉七年，至杨州，译善戒等经。

为比丘尼受具初缘。

又后有师子国尼八人来至，云：宋地未经有尼，何得二众受戒？

摩云：尼不作本法者，得戒得罪，寻佛制意，法出大僧。

但使僧法成就，自然得戒。

所以先令作本法者，正欲生其信心，为受戒方便耳。

至于得戒，在大僧羯磨时生也，诸尼苦求更受。

答曰：善哉，夫戒、定、慧品，从微至着。

若欲增明，甚相随喜。

且令西尼学语，更往中国请尼，令足十数。

至元嘉十年，有僧伽跋摩者，此云众铠，解律杂心。

自涉流沙，至杨州。

初求那许尼重受，未备而终。

俄而师子国尼，铁索罗等三人至京，足前十数，便请众铠为师于坛上，为尼重受。

发布时间：2025-05-21 07:55:15
来源：地藏孝亲网
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