标题：证得现法乐住

内容：
即于自身者。

谓身亦名身。

根亦名身。

五色根亦名身。

四大种所造聚亦名身。

今此义中意说四大种所造聚名身。

离生喜乐者。

谓初静虑所有喜乐平等受。

受所摄身轻安心轻安。

是名喜乐。

如是喜乐。

从离欲恶不善法。

起等起。

生等生。

聚集出现。

故名离生喜乐。

滋润遍滋润。

充满遍充满。

适悦遍适悦者。

谓即于自四大种所造聚身。

离生喜乐。

起等起。

生等生。

聚集出现。

滋润遍滋润。

是一义。

充满遍充满。

是一义。

适悦遍适悦。

是一义。

由下中上。

长养差别。

譬如农夫。

初以少水。

溉灌畦垄尔时畦垄。

滋润遍滋润。

次以中水。

灌溉畦垄。

尔时畦垄充满遍充满。

后以多水。

溉灌畦垄。

尔时畦垄。

适悦遍适悦。

苾刍亦尔。

初以下品离生喜乐。

长养大种所造聚身。

尔时自身。

滋润遍滋润。

次以中品离生喜乐。

长养大种所造聚身。

尔时自身。

充满遍充满。

后以上品离生喜乐。

长养大种所造聚身。

尔时自身。

适悦遍适悦离生喜乐。

于自身中。

无有少分而不充满者。

谓从足至顶。

离生喜乐。

作长养事。

无不充满。

是名修定者。

云何为定？

谓即于自身离生喜乐。

滋润遍滋润。

充满遍充满。

适悦遍适悦。

故心住等住近住安住不散不乱摄止等持心一境性。

总名为定。

云何为修？

谓于此定。

若修若习。

恒作常作。

加行不舍。

总名为修。

若习若修。

若多所作者。

显于此定。

能得自在。

能令证得现法乐住者。

谓于此定。

若习若修。

若多所作。

于现法中。

证得乐住。

可爱可乐。

可欣可意。

无所悕望。

无所思慕。

寂静安隐故名乐住。

于此乐住。

得获成就。

亲近触证。

故名证得。

复次初静虑所摄离生喜乐俱行心一境性。

说名为定。

即于此定若修若习。

恒作常作。

加行不舍。

说名为修。

若习若修。

若多所作。

显彼自在。

能令证得现法乐住义如前说。

发布时间：2025-05-21 07:43:41
来源：地藏孝亲网
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