标题：阿修罗

内容：
【阿修罗】旧翻无端正，男丑女端正。

新翻非天。

净名疏云：此神果报最胜，邻次诸天，而非天也。

新婆娑论云：梵本正音名素洛。

素洛是天，彼非天故，名阿素洛。

又素洛名端正，彼非端正，名阿素洛。

西域记云：阿素洛，旧曰阿修罗、阿须伦、阿须罗，皆讹也。

什曰：秦言不饮酒，不饮酒因缘，出杂宝藏。

法华疏云：阿修罗采四天下华，酝于大海。

龙鱼业力，其味不变。

嗔妒誓断，故言无酒。

大论云：佛去久远，经法流传五百年后，多有别异。

或言五道，或言六道。

观诸经义，应有六道。

以善有上、中、下，故有三善道。

恶有上、中、下，故有三恶道。

若不尔者，恶有三果报，而善二果报，是事相违；若有六道，于义无违。

故此修罗，在因之时，怀猜忌心，虽行五常，欲胜他故，作下品十善，感此道身。

华严云：如罗睺阿修罗王，本身长七百由旬，化形长十六万八千由旬。

于大海中出其半身，与须弥山而正齐等。

楞严经云：复有四种阿修罗类：若于鬼道，以护法力，乘通入空，此阿修罗从卵而生，鬼趣所摄。

若于天中，降德贬（悲敛切）坠，其所卜居，邻于日月，此阿修罗从胎而出，人趣所摄。

有阿修罗，执持世界，力洞无畏，能与梵王及天帝释四天争权，此阿修罗因变化有，天趣所摄。

别有一分下劣修罗，生大海心，沉水穴口，旦游虚空，暮归水宿，此阿修罗因湿气有，畜生趣摄。

净觉问：此四阿修罗，既为四趣所摄，应无别报同分之处耶？

答：虽属四趣，非无别报。

今云卜居邻于日月等，即同分之处也。

又长阿含云：南洲有金刚山，中有修罗宫，所治六千由旬，栏楯行树等。

然一日一夜，三时受苦，苦具来入其宫中。

起世经云：修罗所居，宫殿、城郭、器用，降地居天一等。

亦有婚姻男女法式，略如人间。

正法念经云：阿修罗略有二种：一者鬼道所摄，魔身饿鬼，有神通力。

二者畜生所摄，住大海底，须弥山侧。

问：法华所列四种修罗，与楞严四，为同为异？

答：资中云同。

净觉云：彼四只可摄在此四之中，不可次第分属其类。

荆溪师云：法华四种，皆与帝释斗战。

一往观之，但同今经第三类耳。

发布时间：2025-05-21 07:39:05
来源：地藏孝亲网
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