标题：乌波

内容：
【乌波】或云萨遮，此云有。

婆沙云：有是何义，谓一切有漏法是。

佛言：若业能令后生续生，是名为有。

华严云：何等名有为法？

所谓三界众生。

婆沙云：漏是何义？

答：住是漏义。

凡夫至此，被留住故。

浸渍是漏义，至三有顶，常浸渍故。

流出是漏义，垂尽三有，还出下故。

持义、醉义、在内义、放逸义，并是漏义。

成论云：失道故名漏。

律云：痴人造业，开诸漏门。

文句云：漏谓三漏。

妙乐云：一欲漏，谓欲界一切烦恼，除无明。

二有漏，谓上两界一切烦恼，除无明。

三无明漏，谓三界无明。

又辅行释有流云：有即三有。

流谓四流。

一见流，三界见也；二欲流，欲界一切诸惑，除见及痴；三有流，上二界一切诸惑，除见及痴；四无明流，三界痴也。

于此三处，因果不亡，故名为有。

为此四法，漂溺不息，故名为流（婆沙问：缘起缘生，有何差别？

答：或说无有差别，缘起缘生，皆有为法。

或有说云亦有差别，因是缘起，果是缘生）。

涅槃云：有漏法者有二种，有因有果。

无漏法者亦有二种，有因有果。

有漏果者，是则名苦；有漏因者，则名为集。

无漏果者，则名为灭；无漏因者，则名为道。

发布时间：2025-05-21 07:29:44
来源：地藏孝亲网
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